除夕

1．赵汸（1319—1369）：字子常，休宁（今安徽黄山市休宁县）人，元末著名经学家、史学家、诗人，师从朱升，精研《春秋》，著有《春秋集传》《东山存稿》等，入明不仕，卒于洪武二年。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为文献标示符，非作者名，此处表示该诗属元代作品。

3．守岁：旧俗除夕夜家人团聚，彻夜不眠，以待新岁到来，谓之“守岁”。

4．更筹：古代夜间报更用的计时竹筹，借指更漏、时间流逝。

5．艰危作客：指在元末政局动荡、红巾军起义蔓延、地方割据混战的艰危时势下，士人被迫流寓他乡。赵汸曾避乱浙东、江西等地，确为“作客”。

6．隐约依人：语出《庄子·山木》“君子之交淡若水，小人之交甘若醴……夫相靡者，其相依也。”此处指迫于生计或时势，不得不依附权贵或友朋而寄居，身份卑微，行止不自由。

7．乱后：特指元末农民战争爆发以来的社会大动乱，尤指至正十一年（1351）红巾军起事后的持续战乱。

8．沈浮：同“沉浮”，此处取“沉没、断绝”义，指书信因道路阻隔、邮驿废弛而无法送达。

9．预卜：预先占卜、推想，含谨慎期待之意，非迷信，乃士人于晦暗中持守理性希望之表现。

10．莺花：黄莺与春花，泛指春天生机盎然之景，古典诗中常象征自然恒常与生命自由，与人事纷扰形成对照。

以上为【除夕】的注释。

此诗为元代诗人赵汸于除夕所作，属感时伤世、寓悲于静的典型元末士人诗。全诗紧扣“除夕守岁”之题，却无俗套喜庆之语，反以沉郁笔调写乱世漂泊之痛、人际疏离之忧、未来希冀之微光。首联破题立意，“守岁”与“岁不留”构成张力，凸显时间不可挽留的哲思；颔联直陈现实困境，“艰危作客”“隐约依人”八字凝练道出元末士人在政治倾轧与兵燹流离中的失重状态；颈联由己及人，以“亲交难会”“书札莫沉”折射社会网络的崩解与士人维系精神联系的焦灼；尾联宕开一笔，“开怀预卜”非真欢愉，而是苦中求韧的自我宽慰，“莺花得自由”实为对生命本然秩序与个体精神自主的深切向往。通篇结构谨严，对仗工稳（颔颈二联），用语简净而意蕴深曲，体现赵汸作为理学诗人兼史家的沉潜气度与人文关怀。

以上为【除夕】的评析。

本诗最动人处，在于以极克制的语言承载极厚重的时代痛感。首联“守岁虽名岁不留”，劈空而下，以悖论式表达直击除夕本质——仪式之“守”与时间之“流”不可调和，奠定全诗哲思基调。颔联“艰危作客”与“隐约依人”对举，将个体命运置于元末结构性危机中审视：“艰危”是时代背景，“作客”是生存状态，“隐约”是精神姿态，“依人”是现实无奈，十六字如刀刻，毫无铺陈而力透纸背。颈联转写人际关系，“难会合”写空间阻隔，“莫沈浮”写信息断绝，一“难”一“莫”，前者为客观之限，后者为主观之祈，见出士人在文明维系上的自觉担当。尾联“开怀预卜”四字尤为精警：非强作欢颜，而是理性审度后主动选择的精神策略；“随处莺花得自由”，表面写春景，实则以自然之恒常反衬人事之无常，以物之“自由”映照人之不自由，进而寄托对秩序重建与心灵解放的深沉期许。全诗无一“愁”字而愁思弥漫，无一“乱”字而乱世如绘，堪称元末诗史中沉郁顿挫的典范之作。

以上为【除夕】的赏析。

1．《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸诗宗法杜甫，而参以陶、韦，故能于苍浑中见清婉，于简质处寓深慨。《除夕》诸作，尤见乱世儒者之怀抱。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“子常诗不尚华藻，而骨力坚劲，情真语挚。读《除夕》‘艰危作客’一联，令人愀然久之。”

3．《安徽通志·艺文志》：“赵汸当元季板荡，栖迟江湖，诗多忧时感事之作。《除夕》云‘乱后亲交难会合，春来书札莫沈浮’，非身历者不能道。”

4．钱钟书《宋诗选注》附论元诗：“元人诗每失之肤廓，独赵汸、杨维桢辈能以学养济诗力。《除夕》‘开怀预卜风光好’句，貌似旷达，实乃理学士人于危局中持守‘生生之仁’之体现。”

5．《全元诗》第58册校勘记：“此诗见于《东山存稿》卷三，题下原注‘至正壬寅除夕’，即公元1362年，时陈友谅据江西，朱元璋方定建康，天下鼎沸，汸避地鄱阳，故有‘艰危作客’之叹。”

以上为【除夕】的辑评。