送海东之西省出戍
翻译文
穷途的猿猴倚仗险峻山势搅动兵戈，五月间楼船舰队已奏响凯旋之歌。
自古以来南方边地部族多反复无常，而今州县官府却更严苛地摊派赋役征调。
汉代那样的良吏文翁何其稀少，而诸葛亮府中马谡之类空谈谋略、缺乏实务者却屡见不鲜。
莫说鲛人只潜居水底幽微之处，须知大海之中也曾出现过风平浪静、波澜不兴的时刻——喻指治世可期、乱局终将归于安宁。
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注释
1．海东：人名，生平不详，当为作者友人，时任官职待考；“之西省”即赴陕西行省任职或戍守。元代设陕西等处行中书省，简称陕西省。
2．穷猿凭险弄干戈：化用《淮南子·说山训》“穷猿奔林，不如一枝”及杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”意象，“穷猿”喻走投无路之边民或叛众，“凭险弄干戈”指据险作乱。
3．楼船：高大战船，汉代已有，元代水军亦设楼船部队，此处泛指正规官军舰阵。
4．蛮夷：元代文献中常指西南、西北边地少数民族，非贬义专称，而属当时行政地理习语；“反侧”出自《尚书·周官》“黜陟幽明，庶绩咸熙，百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝，无有作好，遵王之道，无有作恶，遵王之路，无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平，无反无侧，王道正直”，后引申为反复、背叛。
5．差科：唐代已有的赋役制度术语，元代沿用，指官府按户等摊派的徭役与杂税，此处特指繁苛扰民的临时征调。
6．文翁：西汉庐江舒人，汉景帝末为蜀郡太守，兴办学校、荐举俊才，使蜀地文风大盛，《汉书》称“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
7．亮府谋臣马谡：诸葛亮丞相府中参军马谡，善论兵法，然缺乏实战经验，街亭之败致北伐受挫，《三国志》评其“言过其实，不可大用”。此处借指徒具口辩、不谙实务的幕僚官吏。
8．鲛人：中国古代传说中居于海底的人鱼，见于《搜神记》《博物志》等，常喻幽远、隐逸或不可测之境；此处双关，既实指海疆风物，又象征被统治的底层民众或边地异俗。
9．不扬波：典出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也”，后世亦以“海不扬波”喻天下太平、政通人和，如《宋史·乐志》有“海不扬波，万邦来同”。
10．“海中曾见不扬波”一句，非写实海况，而是以反诘语气强调：纵使深不可测之海，尚有澄明无澜之时，人间治道岂无可致之理？是全诗立意升华之眼。
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评析
此诗为元代诗人潘纯送友人海东赴陕西省戍边所作，表面写行役出征，实则借古讽今，寓深刻政治批判于苍茫海陆意象之中。首联以“穷猿弄戈”暗喻边地叛乱之起因在于民生困窘、逼不得已；颔联直斥时政积弊——蛮夷反侧固有历史惯性，但更根本者在于“州县重差科”的横征暴敛；颈联借汉代文翁治蜀兴学、教化边民之典，反衬当下官吏庸碌失职，而所谓“谋臣”徒具虚名、实无经纶（马谡失街亭事即隐喻纸上谈兵之害）；尾联宕开一笔，以“鲛人居水底”“海中不扬波”作结，看似超逸，实则寄寓对清平治世的深切期待与信念，含蓄而沉厚。全诗结构谨严，用典精切，冷峻中见热肠，堪称元代政治讽喻诗之佳构。
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赏析
本诗以送别为引，突破应酬窠臼，升华为对元代边政、吏治与民生关系的深度观照。艺术上尤显匠心：首联“穷猿”与“楼船”对举，野性危局与国家机器形成尖锐张力；颔联“自古”与“只今”时间对照，揭示矛盾焦点已由民族隔阂转向制度性压迫；颈联文翁与马谡的史实对勘，构成理想治理者与现实官僚的强烈反差；尾联“鲛人”“不扬波”以神话意象收束，虚实相生，余味深长。语言凝练而筋骨嶙峋，用典不着痕迹却力透纸背，声调沉郁顿挫，符合元诗“宗唐得古”而又自有风骨的审美取向。尤为可贵者，在于诗人未止于悲慨，而于结句透出理性信念——乱极必治，静水深流，正是儒家士大夫“知其不可而为之”的精神底色。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“潘公纯诗，清刚简远，多涉世之思，此篇尤见忧时之切，非徒摛藻者比。”
2．《四库全书总目·松雨斋集提要》：“纯诗虽不多，然如《送海东之西省出戍》诸作，托讽深微，得杜陵遗意。”
3．钱基博《中国文学史》：“元人诗多绮丽，而潘纯独以骨力胜……‘汉家循吏文翁少，亮府谋臣马谡多’一联，直刺时弊，凛然有风霜之气。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为元代边塞政治诗之代表作，将地理空间（海、省、蛮夷）、历史资源（文翁、马谡）、神话符号（鲛人）熔铸一体，体现元代汉族士人对统一多民族国家治理的深刻反思。”
5．邓绍基《元代文学史》：“潘纯此诗不写离情，专论政理，以送行为表，以议政为里，其识见之卓、胆气之雄，在元诗中罕有其匹。”
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