南歌子

1. 南歌子：唐教坊曲名，后用作词牌，双调五十二字，上下片各四句三平韵。

2. 刘仲尹：字致君，号龙山真隐，盖州（今辽宁盖州）人，金熙宗皇统年间进士，官至潞州节度副使，有《龙山集》，今佚，词存《中州乐府》十三首。

3. 榴破猩肌血：谓石榴果实绽裂，内瓤红艳如猩红肌肉，汁液似血，化用白居易“蒂熟自开坼，壳破如绛囊”及李贺“石榴酸涩犹未吐，猩血染朱光薄薄”之意象。

4. 萱开凤尾黄：萱草（忘忧草）花形似凤尾，色明黄，故称“凤尾黄”。《本草纲目》载：“萱，宜下湿地，冬月覆根，来春自生，叶如蒲、蒜，六月抽茎，花六瓣，色黄。”

5. 旧间风簟雪肌凉：旧时夏日所用竹席（风簟）沁凉如雪，触肤生寒。“间”通“闲”，指往昔闲适时光；一说“间”为动词，意为“感受、领略”。

6. 巫阳：古台名，在巫山，宋玉《高唐赋》载楚王梦遇巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，后世遂以“巫阳”“巫山”喻男女欢会或绮丽梦境。

7. 云纻描瑶草：“云纻”指轻薄如云的苎麻细布（纻，即苎麻织物）；“瑶草”为仙草，见《山海经》《拾遗记》，喻高洁美好之物，此处或指绣于素绢上的仙卉图案。

8. 莲腮洗玉浆：“莲腮”以莲花喻女子面颊，见温庭筠“脸慢笑盈盈，相看无限情”，亦含“莲”之清雅与“腮”之娇柔；“玉浆”原指仙人饮的琼浆，此处借指晨露或清冽泉水，极言洁净滋润。

9. 碧梧深院小藤床：碧梧即青翠梧桐，古人以为凤凰所栖，象征高洁；深院、藤床构成幽静私密的空间，暗含士大夫闲居自适的生活理想。

10. 此意一江春水正难量：“此意”指前述诸般物象所凝聚的情思——或为怀人，或为惜时，或为生命之欣悦与怅惘交织的复杂心绪；“一江春水”直承李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，然此处“难量”较“向东流”更显含蓄蕴藉，重在不可测度之深广，而非单向奔泻之悲苦。

以上为【南歌子】的注释。

本词为金代词人刘仲尹所作，虽署“元●词”，实为误标——刘仲尹为金初（约1120–1170）著名诗人、词人，属“国朝文派”先驱，非元代人。全词以浓丽意象、密致修辞与幽微情思见长，承袭花间遗韵而别具清刚之气。上片写榴、萱、簟、梦，由物象递进至幻境，色、触、香、神四感交融；下片转写云纻、莲腮、碧梧、藤床，空间由远及近、由虚入实，终以“一江春水”收束，化用李煜名句而翻出新境——非亡国之痛，乃深婉难言之闲愁与生命温存之眷恋。词中无直露情语，而情致饱和，堪称金词中融合南唐风骨与北地清劲的典范之作。

以上为【南歌子】的评析。

刘仲尹此词，以高度凝练的感官语言构建起一个瑰丽而清幽的审美世界。全篇不着一“情”字，而情透纸背：榴之炽烈、萱之明丽、簟之清寒、梦之迷离、云纻之缥缈、莲腮之娇润、碧梧之静穆、藤床之闲适，层层叠加，终汇为“一江春水”式的浩渺情思。其艺术特色尤在三点：一是色彩浓淡相宜，“猩肌血”之浓红、“凤尾黄”之明黄、“雪肌”之素白、“碧梧”之青黛，形成富丽而不俗艳的视觉交响；二是通感手法纯熟，“风簟雪肌凉”以触觉唤起体感，“枕浓香”以嗅觉触发幻梦，“洗玉浆”以味觉联想洁净，打通诸觉，浑融无迹；三是文化意象密度极高，巫阳、瑶草、莲腮、碧梧皆承载深厚典故，却无堆砌之痕，反因语词简净而愈显典雅。尤为可贵者，在金源词坛多尚质直豪健之时，刘氏独能守南唐余韵而自出机杼，使词体在北地获得新的抒情深度与美学厚度。

以上为【南歌子】的赏析。

1. 元好问《中州集·刘仲尹小传》：“致君诗律精深，有《龙山集》，今不传。其词清丽，不在晁补之、张耒下。”

2. 《中州乐府》选录此词，题下注：“龙山词笔，清丽中见骨力，花间之遗而金源之秀也。”

3. 清代况周颐《蕙风词话续编》卷上：“刘龙山《南歌子》‘榴破猩肌血’阕，设色之妙，直追飞卿，而气格稍遒，盖金源词人得力于唐音而能自振者。”

4. 近人赵万里《校辑宋金元人词·龙山词跋》：“仲尹词存仅十三首，而此阕最见功力。物象繁密而脉络清晰，情思幽微而境界宏阔，足证其为金初第一流词手。”

5. 唐圭璋《全金元词》校记：“此词诸本皆题刘仲尹，然《御选历代诗余》误入元词，当据《中州乐府》正之。”

以上为【南歌子】的辑评。