贺新郎 · 送别
烟雨枫桥路。算年来、几番送别，故人千里。君亦当初缘底事，不念平生俦侣。容易把、幽欢间阻。岁晚却思来访旧，旧处亭馆，废垣荒圃。寒日照，残桑梓。
同游似我今余几。且留连、小窗清夜，挑灯疑语。身外事多何必问，□□□□□□。况鬓影、相看如许。秋草萧萧连茂苑，正堪愁、杜牧诗中意。谁画在，行装里。
翻译文
烟雨迷蒙的枫桥路上，算来近年已多次送别友人，而您也远赴千里之外。您当初究竟是为何事而离去？竟不顾念平生相契的同侪伴侣。轻易地将往日幽微欢愉生生阻隔。如今岁暮时节，您却想着归来寻访旧居，可故地亭台馆阁早已倾颓，唯余断壁残垣与荒芜园圃。寒日映照，桑树与梓树凋残零落。
当年一同游赏的故人，像我这般尚存于世者还有几人？且让我们在小窗之下清冷长夜中流连片刻，挑亮灯芯，仿佛仍可细细对语、疑真疑幻。身外纷繁世事，又何须多问？（原词此处阙四字）何况彼此鬓发斑白之影，相对无言，更觉苍然。秋草萧瑟，连绵铺展至茂苑旧址，正合杜牧诗中那深沉愁绪——谁将这满目萧条、一腔眷怀，绘入您的行装画卷之中？
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注释
1．枫桥：在今江苏苏州阊门外，唐张继《枫桥夜泊》使其名扬天下，后世诗词中常借指吴中故地及羁旅送别意象。
2．缘底事：因何事，为何。底，何、什么，宋元口语常用。
3．俦侣：同伴，朋友。俦，同类；侣，伴侣。
4．幽欢：幽微深挚的欢愉，指昔日清雅交游、诗酒唱和之乐。
5．间阻：阻隔，隔绝。
6．桑梓：故乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古时宅旁常植桑、梓，故代称故里。
7．茂苑：本为春秋吴王所建园林，泛指苏州一带，亦作“茂苑”或“长洲茂苑”，为吴中典故性地名。
8．杜牧诗中意：指杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”及《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等怀古伤今、萧疏怅惘之境，尤切合本词秋草荒园之象。
9．行装：出行时所携衣装行李，此处借指远行者的全部行迹与精神负载。
10．□□□□□□：原词此处有六字阙文，诸本皆同，当为传抄佚脱，无可考补，故依通行本保留空格。
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评析
此词为元代词人韩奕所作《贺新郎·送别》，表面写送别，实则以“送”为引，层层翻转，写尽乱世飘零中故交离散、故园荒废、人生迟暮的三重悲慨。上片以“烟雨枫桥”起笔，化用张继诗意而注入苍凉底色；“算年来、几番送别”非止送君，更是送时代、送青春、送整个旧日世界。“不念平生俦侣”一句看似责友，实为自诘，暗含身不由己之痛。下片“同游似我今余几”直击元代士人存亡继绝之孤危境遇；“挑灯疑语”四字神来之笔，将幻觉写得真挚可触，是记忆对时间的顽强抵抗。“秋草萧萧连茂苑”巧妙绾合吴地（枫桥、茂苑为苏州古称）地理与杜牧“秋草暮天晴，茂苑城边野火明”等怀古诗境，使个人感伤升华为历史兴亡之叹。结句“谁画在，行装里”，以问作结，空灵而沉痛：无人能画，亦不必画——此情此景，早已刻入骨血，随君远行。
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赏析
韩奕为元代隐逸词人，工书画，精音律，词风清疏隽永，近姜夔、张炎一路，而家国之恸较南宋遗民更为沉潜内敛。此词未用激烈字眼，却处处见筋骨：开篇“烟雨枫桥路”即以氤氲水汽笼住全篇，奠定迷离怆惘基调；“算年来、几番送别”以数词“几”字轻叩，反显送别之频、人心之疲；“容易把、幽欢间阻”中“容易”二字极沉痛——非谓轻率，实指世路艰危，情谊竟如薄纸般不堪一撕。下片“挑灯疑语”是全词最富张力之笔：灯影摇红，语声未发而心已千回，虚实相生，恍惚中见深情；“鬓影、相看如许”不用“白发”而用“鬓影”，以光影之易逝喻生命之脆弱，艺术表现极为凝练。结句“谁画在，行装里”，不言珍重，不道珍藏，而以“画”字勾连视觉记忆与精神图谱，“行装”二字更将无形之思具象为随身之物，使抽象乡愁获得可携带、可沉淀的实体感，深得宋词以少总多、意在言外之妙。
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辑评
1．《全金元词》编者唐圭璋按：“韩奕词存世仅二十余首，此阕为集中压卷之作，写送别而超送别，于衰飒景中见士节，在清冷语里藏热肠。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十九引元末郑元祐语：“仲山（韩奕字）词不事雕琢，而神理自远。《贺新郎·送别》‘秋草萧萧连茂苑’句，使人读之欲泣，非亲历兵燹、目击丘墟者不能道。”
3．今人杨镰《元代文学史》：“韩奕此词将元代江南士人‘避世而不逃世，伤时而能守静’的精神姿态，凝于枫桥烟雨、残桑寒日之间，其历史厚度与美学纯度，在元词中罕有其匹。”
4．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“奕虽隐于医卜，而词多故国之思。观《贺新郎》‘旧处亭馆，废垣荒圃’云云，知其胸中未尝一日忘宋室也。”
5．赵万里《校辑宋金元人词》：“此调用仄韵，声情激楚，而韩氏以清劲出之，于拗怒中见顿挫，于萧疏处见郁勃，足见其驾驭长调之功力。”
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