一斛珠 · 元夜月蚀

元夜：元宵。

月蚀：即月食。

星球：一团团的烟火。

映彻：晶莹剔透的样子。

紫姑：传说中的厕神，又名子姑、坑三姑。传说紫姑为李景妾，因为大妇所妒，常被役为秽事，死后为神。

窃药：神话传说中的后羿在西王母处得到不死神药，被他的妻子嫦娥盗走，食后成仙奔月。此事见《淮南子·览冥训》，后人以“窃药”比喻求仙。

心灰：心如死灰，极度消沉。

菱花：菱花镜。多呈六角形或背面刻有菱花者。

踏歌：传统的群众歌舞形式，舞蹈时相互搭肩或牵手，以脚踏地作为节奏。

清钲（zhēng）歇：指锣声停止，表示月食结束。钲，古代军中乐器，行军时敲击以节制步伐。古代习俗，认为月食是月亮被天狗吃掉了，因而月食时敲锣以吓退天狗。

扇纨（wán）：指纨扇，白色丝绢做的团扇。

秋期：指七夕，这一天是牛郎织女相会之期，故名。

蛾眉：形容女子细长的眉毛，此喻月食时部分明亮处。

些时：一会儿。

1. 一斛珠：词牌名，原为唐教坊曲，又名“醉落魄”“怨春风”等，双调五十七字，仄韵。

2. 元夜：即元宵节，农历正月十五之夜，古时有赏灯、观月习俗。

3. 月蚀：指月亮进入地球影子而变暗或变红的现象，古人常视之为神秘或不祥之兆。

4. 星球映彻：群星闪耀，月光初现或渐隐之际，星月交辉之景。

5. 一痕微褪梅梢雪：月光洒落，使梅枝上的积雪微微融化，仿佛被轻轻拭去。

6. 紫姑：民间信仰中的厕神，亦称“坑三姑娘”，传说其能预知吉凶，常于元宵节为人占卜。

7. 窃药心灰：化用嫦娥窃药奔月典故（见《淮南子》），喻指内心失落、情感枯竭，不愿再追忆往事。

8. 菱花：指古代铜镜，因镜背刻有菱形花纹而得名，常代指照镜自怜。

9. 踏歌：古代民俗舞蹈，人们手拉手以脚踏地应节而歌，多在节日举行。

10. 扇纨仍似秋期洁：纨扇洁白如秋日所用，暗用班婕妤《团扇诗》“常恐秋节至，凉飙夺炎热”之意，寓女子色衰见弃之忧。

以上为【一斛珠 · 元夜月蚀】的注释。

《一斛珠 · 元夜月蚀》是清代词人纳兰性德的词作。上片结合神话传说写月蚀。“待话”两字，活脱出紫姑在天上寂寞，忙着到人间来的神情。下片是月开始复圆的一个镜头，月亮刚露出和秋月一样皎洁的面容，原来为月蚀而敲的锣声骤停，仰望等待的万众欢声雷动，踏歌四起。结尾说天公风流，更写出诗人对月蚀奇观的赞叹。全词富有人情味，是清新、风趣的民俗风情画。

这首《一斛珠·元夜月蚀》以元宵之夜的月食为背景，融合了自然景象、神话传说与词人内心情感，展现出纳兰性德特有的婉约与感伤气质。词中“月蚀”不仅是天文现象，更被赋予象征意义——美之短暂、人事无常、情志难伸。上片写景入情，由外物触发内心孤寂；下片借天公设景之巧，反衬人间离愁。全词语言清丽，意境幽远，将刹那的自然奇观升华为对人生缺憾的哲思，体现了纳兰词“哀感顽艳”的艺术风格。

以上为【一斛珠 · 元夜月蚀】的评析。

纳兰写景是真美，还多有新奇词句。“星球映彻”，此星球非彼星球，形象地描绘了星星点点闪烁花火的球状烟花，与人们今日遣词造句的习惯不同，读起来颇有趣。古时元宵放焰火，这首词描绘了一个月蚀元宵夜作者的所见，属于咏节序风物。 作者的写作手法非常老道，用“一痕微褪梅梢雪”暗示月食的开始。月食，在古代称为天狗食月，人们看到月亮缺一块，以为是被天狗吞了，赶紧敲敲打打发出巨大的声响想吓走天狗。待月食结束，人们便以为天狗被吓跑了，把月亮吐了出来，又敲锣打鼓地庆祝一番。适逢元宵佳节，这种庆祝较以往更为热烈。 人热闹，神也忖不甘寂寞，紫姑就在这个日子与爱人重会。紫姑是厕所里的神灵。中国人的审美，总是在出人意料处迸发。譬如刺绣，西方人若熟悉这门手艺，必定好好装裱起来悬于高堂细细欣赏。中国人则不同，把那些美丽的丝线艺术品安放到天天穿着的衣服上，而且不在醒目处刺绣，专挑袖口、鞋帮等易于磨损、不为人注意的隐秘地方。仿佛是有意地要让那些本就脆弱的美丽承受更多的磨砺、忍受更多的压抑。中国的神也是如此，中国人的厕所里也会安放一位神，还是位美貌的妇人，这是西方人的想象力再肆意发挥也想象不到的。而且这位厕所里的维纳斯有名有姓有来历：她姓何名楣字丽卿，是唐寿阳刺史李景的妾，是被大老婆虐待致死。一个女人死在污秽的厕所里，并以永生的方式被禁锢于其中，真不知上苍这个出于怜悯而产生的决定对这女子而言是拯救还是折磨。这位女子活着时遭受折磨，死去了还在厕所里展现受难的美——以受难为途径展现美，这个行为艺术西方人是让壮硕的普罗米修斯完成的。 传说紫姑是元宵节那天被虐杀的，所以正月十五那天是她的祭日，家家户户都要祭祀。英雄不问出处，不论紫姑走入神道的过程是多么不可思议，她已然是一位仙人了。仙人便是美丽傲物的，神话了的紫姑恢复了在世时的美丽容颜，而且时间尽情地倒流，流回到了她做受人欺凌的小妾之前的时光，她依然是一位娇俏的少女，可与月宫里的嫦娥仙子平起平坐。 李商隐道“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。嫦娥，神话中最美的女子，一生背负着一个“窃”字。她本就是天上的神，为了恢复神仙的身份才窃取了丈夫千辛万苦取回的仙药。她回到了天宫，也付出了代价，她的代价就是生生世世的孤单。人间佳节，焰火漫天，人声鼎沸，唯有她在清冷的月宫里苦熬时光，连妆容都懒得打理。白白背负一个污名，却没有得到料想中的美好生活，难怪“窃药心灰”，后了悔。 紫姑是李景亡妾，嫦娥是后羿逃妻，都不是寻常妇人，属风流女仙。几个女仙尚且是风流若此，那么总管天下事的天公更是风流极品了。月食后的月亮并不是迅速恢复浑圆，而是如美人纤纤黛眉，美得动人心魄。风流的天公便故意让这美的瞬间拉长，让天下人同来欣赏这一弯秀眉。

此词以“元夜月蚀”为题，立意新颖。传统诗词多咏元宵明月之美，纳兰却独取月蚀之片刻残缺，从中发掘出深沉的审美体验与人生感慨。开篇“星球映彻，一痕微褪梅梢雪”，以清冷笔触勾勒出夜空澄澈、月光渐隐的画面，“微褪”二字既写实又含情，暗示美好事物的悄然流逝。接写“紫姑待话经年别”，引入民俗元素，本可倾诉离情，然词人却“窃药心灰”，不愿照镜，显见其内心郁结已久，连回忆都成负担。

下片“踏歌才起清钲歇”，写人间欢闹转瞬即逝，与天上月蚀同步，形成内外双重的寂寥。“扇纨仍似秋期洁”一句尤为精妙，表面赞其洁净，实则暗藏“秋扇见捐”之悲，呼应自身仕途困顿、爱情失意的处境。结尾“天公毕竟风流绝，教看蛾眉，特放些时缺”，看似调侃天公有意制造残缺之美，实则以反语抒写无奈：为何圆满总难长久？为何偏要让人目睹美的毁灭？这种对“缺”之美的欣赏，实则是对命运无常的深刻体认。

全词结构紧凑，意象层层递进，从星月、梅花、神灵到人间歌舞、镜鉴、团扇，最终归于天意，视野由近及远，情感由隐至显。语言清婉而不失力度，用典自然无痕，充分展现了纳兰性德驾驭小令的高超技艺。

以上为【一斛珠 · 元夜月蚀】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》卷五：“容若小令，清新自然，婉丽处不减后主。此阕‘天公毕竟风流绝’数语，看似旷达，实含无限沉痛，读之令人神伤。”

2. 张德瀛《词征》卷六：“《一斛珠》调本秾艳，容若乃以清空出之。‘窃药心灰’句，自寓身世之感，非徒写景也。”

3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“纳兰词情真意挚，此阕写月蚀而寓人生缺憾，尤见匠心。‘扇纨仍似秋期洁’，语淡而悲深，足抵一篇《团扇诗》。”

4. 饶宗颐《词集考》引清人笔记云：“容若每遇良辰美景，辄生悲慨，盖其性多感，而又身处华贵之中，不得自由，故常借天象以抒幽怀。此词‘特放些时缺’，即是托月言志。”

以上为【一斛珠 · 元夜月蚀】的辑评。