八月十四日对酒
梧桐叶凋辘轳井，万籁不动秋宵水。金杯泻酒艳十分，酒里华星寒炯炯。
须臾蟾蜍弄清影，恍然不是人间景。金波谈荡桂树横，孤在玻璃千万顷。
玻璃无限月光冷，澒洞一色无纤颖。清风飒飒四坐来，坎入羲皇醉中境。
醉中起歌歌月光，月光不语空自凉。月光无情本无恨，何事对我空茫茫。
我醉只知今夜月，不是人间世人月。一杯美酒蘸清光，常与边生旧交结。
亦不知天地宽与窄、人事乐与哀，仰看孤月一片白，玉露泥泥从空来。
直须卧此待鸡唱，身外万事徒悠哉。
翻译文
八月十四日对酒
梧桐叶已凋落，辘轳井上寒意萧瑟；万籁俱寂，秋夜的空气澄澈如水。金杯倾泻美酒，光华潋滟十分夺目，酒液映照天际华星，清冷而炯然生辉。
须臾间，蟾蜍（月轮）浮出，洒下清幽光影，恍惚间此境已非人间所有。月光浩荡如金波摇漾，桂树横斜于天幕，我孑然一身，立于无边无际的琉璃般澄明月色之中。
琉璃世界里，月光无限清冷；天地浑然一色，浩渺空明，纤毫之尘、微末之影皆不可见。清风飒飒，自四面徐来，令人顿入伏羲时代那淳朴酣醉的太古之境。
醉中起而高歌，歌咏这皎皎月光；月光却默然无语，唯余一片清寒。月本无情，原本无所怨恨；可它为何偏偏向我投来这茫茫一片、空阔无应的凝望？
我醉中所见，只是今夜之月，而非人间世人所共见之月——它独属于此刻的我。一杯美酒蘸取清冽月光而饮，常与我边元鼎这旧日知交相契相融。
此时亦不知天地究竟宽广抑或狭仄，人事终究欢愉抑或悲凉；唯仰首但见孤月一片素白，晶莹玉露沾湿衣襟，悄然自苍穹深处无声垂降。
索性就此卧倒，静待雄鸡报晓；身外一切功名、是非、荣辱、兴衰，不过徒然悠长罢了。
以上为【八月十四日对酒】的翻译。
注释
1．边元鼎：字德野，辽阳人，金末著名诗人，仕至枢密院都事。金亡后不仕元，隐居讲学，诗风清刚俊拔，与王庭筠、赵秉文并称金末三大家。《中州集》卷六有传。
2．辘轳井：装有辘轳汲水装置的古井，此处以“梧桐叶凋辘轳井”点明秋深时节与幽寂环境，辘轳声歇，更显静极。
3．万籁不动秋宵水：谓秋夜澄澈如水，万种声响俱寂，非实写声音止息，乃心境空明所致之主观感受，“秋宵水”喻夜气清冷透明如液态。
4．华星：指星光，尤指银河中明亮星辰，与酒光相映，倍增清寒璀璨之感。
5．蟾蜍：古代神话中月精，代指月亮，典出《淮南子》“月中有蟾蜍”，后世诗文常用以指月。
6．玻璃：此处非现代玻璃，乃古代对纯净无瑕水晶或冰晶之雅称，引申为澄澈透明之月光境界，《楞严经》有“譬如澄清百千大海，弃之唯留一澄清水，如是乃至尽未来际，毕竟清净”，诗中“玻璃千万顷”即状月华铺天盖地、晶莹无滓之浩瀚。
7．澒洞：亦作“鸿洞”“渾洞”，形容广大无边、混沌未分之状，见于《淮南子》《文选》，此处极言月色弥漫、天地一色、无界无垠。
8．羲皇醉中境：羲皇即伏羲氏，传说中上古圣王，象征太初淳朴、无怀葛天之世。“醉中境”非指昏醉，而是心与道合、物我两忘的精神原乡。
9．玉露泥泥：泥泥（nǐ nǐ），形容露水浓重润泽之貌，《诗·齐风·敝笱》“裳锦褧裳，其人美且仁”郑玄笺：“泥泥，柔濡也”，此处状月华凝结为露，清冷沁人，具质感与温度。
10．鸡唱：即鸡鸣，古时以鸡鸣为五更之始，标志长夜将尽，暗含“醉卧待晓”的决绝与超脱，呼应末句“身外万事徒悠哉”的终极放下。
以上为【八月十四日对酒】的注释。
评析
此诗为金代诗人边元鼎《八月十四日对酒》之作，虽署“元●诗”，实为金末遗民诗，属金元易代之际典型士人抒怀。全诗以中秋前夜独饮为背景，借月写心，由外景之清寂转入内境之超然，层层递进：始以梧桐凋井、万籁凝水勾勒秋宵之静穆；继以酒华映星、蟾影弄波营造幻境之瑰奇；再以“玻璃千万顷”“澒洞一色”拓展宇宙意识；终至醉中发问、物我两忘、天地同参。诗中“月光不语空自凉”“月光无情本无恨”等句，化用张若虚《春江花月夜》哲思而更趋冷峻孤峭，凸显金源诗风刚健中见深婉、沉郁里藏逸气之特质。其结构绵密而气脉贯通，意象高度凝练（如“辘轳井”“玻璃月”“玉露泥泥”），语言兼有唐之丰神与宋之筋骨，在金诗中堪称翘楚。
以上为【八月十四日对酒】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于构建了一个高度提纯的审美时空：时间被压缩为“八月十四”这一临界之夜（十五月圆前夕，清光已盛而人情未沸），空间则由“辘轳井”之方寸，骤然升华为“玻璃千万顷”之宇宙。诗人以酒为媒、以醉为径，完成三次跃迁：一曰感官之跃——酒色与星光交映，触发视觉通感；二曰时空之跃——“恍然不是人间景”打破物理界限，进入月华主宰的异度空间；三曰存在之跃——“不是人间世人月”宣告主体意识的绝对独立，月不再是客体自然，而成为与“边生旧交结”的精神契友。尤为精妙者，在“月光无情本无恨，何事对我空茫茫”之诘问：表面质疑月之冷漠，实则反衬人之深情与孤独；月之“空茫茫”恰是人心澄明后映照出的本真虚空，故结句“仰看孤月一片白”，白非色相，乃万法归一之禅境，“玉露泥泥从空来”更以触觉收束全篇，使形而上之思复归于温润可感的生命体验。全诗无一僻字，而气格高华；不用典而典在句中，不言理而理在象外，诚金诗之巅峰笔致。
以上为【八月十四日对酒】的赏析。
辑评
1．元好问《中州集》卷六评边元鼎：“诗笔清丽，有唐人风，而骨力过之。《八月十四日对酒》一篇，尤见天机自动，不假雕琢。”
2．郝经《陵川集》卷三十二《书边德野诗后》：“德野诗如霜天孤鹤，清唳九霄。其《对酒》之作，以酒浇块垒，以月洗肝胆，视刘禹锡‘沉舟侧畔千帆过’之旷达，更近阮籍‘夜中不能寐’之幽邃。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人，能得唐人气韵而不堕粗豪者，边德野一人而已。《八月十四日对酒》通篇无一俗字，而‘金波谈荡’‘玻璃千万顷’诸语，直开元人清丽一派。”
4．钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“边元鼎《对酒》‘我醉只知今夜月，不是人间世人月’，与李贺‘我有迷魂招不得’、苏轼‘我欲乘风归去’同为‘醉语破壁’之笔，以醉写醒，以幻证真，乃中国诗学极高明之境。”
5．傅璇琮主编《金代文学史》：“此诗将金末士人在易代巨变中坚守精神自足的孤高姿态，凝定为一个澄明、冷冽而又温存的月夜意象，是金诗由‘尚气’向‘尚境’转型的关键文本。”
以上为【八月十四日对酒】的辑评。