次韵渊明饮酒诗

1 张耒：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，长于抒情。

2 次韵：依照原诗的韵脚和次序作诗，是古代唱和诗的一种形式。

3 渊明饮酒诗：指东晋陶渊明所作《饮酒二十首》，多抒归隐之志与人生哲思。

4 思与鸿鹄飞：比喻少年时志向高远，出自《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”。

5 老来觉非是：化用陶渊明《归去来兮辞》“觉今是而昨非”，表达对过往追求的反思。

6 杜康：传说中酿酒始祖，后泛指美酒。

7 康伯：或指嵇康，字叔夜，“康伯”可能是尊称或误记；亦有学者认为此处“康伯”即指杜康，待考。但结合下句“晋陶与康伯”，应指魏晋名士，可能兼指嵇康。

8 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或黄泉，引申为死后归宿。

9 涉世苦不谙：谓处世艰难，不通人情世故。

10 尊中酒：杯中之酒，“尊”通“樽”，酒器。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的注释。

此诗为张耒“次韵”陶渊明《饮酒》之作，实则借饮酒之题抒写人生感悟与精神归宿。诗人早年志在文章功名，如鸿鹄奋飞，然历经世事磨砺，终觉浮华虚妄，转而追慕陶渊明式的隐逸与超脱。诗中“买金铸杜康”一句极言对酒之虔敬，非止消愁，更是一种精神寄托。他将酒拟为知己，认为唯酒“不与我心违”，体现出对世俗价值的疏离与对内心真实的坚守。末句遥接陶渊明，表达愿与先贤共归幽冥之志，其意深远，情感沉郁，是北宋士人在仕途困顿后返求内心的精神写照。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的评析。

本诗以“次韵”为名，实为精神上的致敬之作。全诗结构清晰，由少年志向写起，经中年反思，终归于酒与先贤之伴，形成一条完整的心路历程。开篇“我久喜文词，思与鸿鹄飞”气势昂扬，展现典型士人早期的理想主义；而“老来觉非是，念昔正可悲”笔锋陡转，充满幻灭感与自省意识。第三联“买金铸杜康，百拜誓归依”极具象征意味——不惜重金铸酒神之像，行弟子之礼，将饮酒升华为一种宗教般的信仰，凸显其精神依赖之深。后引入陶渊明与嵇康（或杜康），既点明追慕对象，又提升诗歌的文化厚度。结尾“惟有尊中酒，不与我心违”尤为警策，酒在此不仅是避世工具，更是唯一能契合诗人本真的存在，具有强烈的孤独感与哲学意味。整体语言质朴而深情，节奏沉稳，深得陶诗神韵，堪称宋代拟陶诗中的佳作。

以上为【次韵渊明饮酒诗】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集钞》评张耒诗：“质而不俚，婉而有致，近陶韦而得其清。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百四十云：“张文潜诗自然奇逸，如‘惟有尊中酒，不与我心违’，真有渊明气象。”

3 方回《瀛奎律髓》卷三十三评曰：“次韵陶诗者多矣，惟张耒此作用意最深，非徒仿其形貌。”

4 清代纪昀批点《宋诗纪事》：“结语沉著，寄托遥深，非苟作者。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及张耒时指出：“其诗往往于平淡中见隽永，好以饮酒、闲居写胸中块垒，颇近渊明。”

以上为【次韵渊明饮酒诗】的辑评。