芸臺先生邀游石门洞
侍郎济胜称绝伦，翩然携客来石门。
白云亭亭若相待，欲出不出岩光屯。
板桥数折达山麓，石径往复重崖分。
平林新雨气萧爽，瑶草琪花自森长。
仙人元鹤不可亲，空里珊珊玉声响。
崇岩倒影惊奔湍，仰见匹练飞林端。
瓯江东来剪高浪，洒作晴雪倾层峦。
赖有新诗纪胜游，山灵呵护珍千古。
间禽催客啼夕阳，岩花欲落春水香。
回看暮霭足余恋，水声激激山苍苍。
翻译文
侍郎公素以健步登临、胜概超群而著称，今日潇洒从容携我同游石门洞。
白云悠悠，亭亭而立，仿佛专程相候；欲出未出之间，山岩间光影凝蓄，气象氤氲。
经数道木板小桥，抵达山脚；石径盘绕往复，于重峦叠嶂间曲折分延。
雨后平林清气萧然爽朗，瑶草琪花自在繁茂、森然挺秀。
仙人所乘之白鹤已不可亲近，唯闻空际传来珊珊清越的玉佩之声。
高峻山岩倒映于奔腾激流之上，令人惊心；仰首但见一匹素练自林梢飞泻而下。
瓯江自东奔涌而来，劈开高浪，水珠飞洒如晴日之雪，倾注于层层山峦之间。
我拄着稀疏竹杖，倚立风影之中；水汽沁润，春衫微寒。
云根之处（山脚石基）巍峨洁净，不生寸土；十仞危崖耸立，争相供人摩挲抚触。
可惜谢灵运当年未履此地，其登山木屐之齿痕无从寻觅；石上题名者，又有几人能被后世记取？
幸赖新诗纪述此次胜游，山灵亦将悉心呵护，珍藏此作于千古。
山间禽鸟声声催客归去，夕阳西下；岩畔春花将落未落，春水暗送幽香。
回望暮霭沉沉，犹觉眷恋难舍；唯闻水声激越不息，山色苍茫愈深。
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注释
1 芸臺先生：即阮元（1764–1849），字伯元，号芸臺，江苏仪征人，清代乾嘉道三朝重臣、著名学者、书法家，时任浙江巡抚（嘉庆初年），曾主持修纂《经籍籑诂》，倡扬朴学，亦雅好山水题咏。
2 侍郎济胜：指阮元曾任礼部、兵部、户部侍郎；“济胜”典出《世说新语·言语》：“许玄度（询）有胜情，常自言‘吾未尝无适，而无适非适’”，后以“济胜之具”喻强健体魄与登临之能，此处赞阮元健步超群、擅游山水。
3 白云亭：石门洞景区内古建，始建于宋代，位于洞口平台，凭栏可览瓯江与瀑布，今存遗址；诗中“白云亭亭若相待”，既实写云驻亭畔之景，亦拟人化烘托宾主之雅。
4 石门洞：位于今浙江青田县西北30公里高市乡，属括苍山余脉，以飞瀑（石门飞瀑）、摩崖石刻、道教遗迹及刘基读书处闻名，为浙南著名道教洞天（第十二洞天“青田山”）。
5 谢公屐齿：典出《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后以“谢公屐”代指高士游屐，“惜未来”谓谢灵运虽遍游永嘉山水，却未至青田石门洞，故诗人深致惋惜。
6 瓯江：浙江第二大河，发源于龙泉市，流经青田、温州入海；石门洞正临瓯江中游北岸，飞瀑自崖顶直落江面，形成“悬流千仞”奇观。
7 匹练：喻瀑布如一匹洁白熟绢，语出谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮”，杜甫《白帝》“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆……高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”，后苏轼、袁枚等多沿用，此处强化视觉之飞动与质感之清冽。
8 疏筇：稀疏竹节之手杖，指轻便竹杖，非粗重拄杖，见诗人闲适从容之态；“支”字显倚势之松而不颓，“倚风影”更添清癯风神。
9 云根：古人以为云起于山石之根，故称山脚、石基为“云根”，见杜甫《题玄武禅师屋壁》“何年顾虎头，满壁画瀛洲……云根老树苍苍色”，此处状石门洞崖基嶙峋净洁、不染尘土之象。
10 山灵呵护：源自道教洞天福地观念，谓名山自有神祇护持；《云笈七签》卷二十七载“十大洞天……各有所隶”，石门洞为青田山洞天，故云“山灵”。诗人以诗纪游，即视诗为可与山岳共久长之精魂载体。
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评析
本诗为清代诗人陆耀遹应友人芸臺先生之邀游浙江青田石门洞所作，属典型的山水纪游七言古诗。全诗章法井然，由远及近、由外而内、由景入情，层次分明；语言清丽遒劲，兼融谢灵运之奇崛、王维之空灵与韩愈之笔力，在清中期浙派诗风中别具格调。诗人善用通感（如“玉声响”写鹤唳、“水气落润春袍寒”写体感）、夸张（“匹练飞林端”“洒作晴雪”）、拟人（“白云若相待”“山灵呵护”）等手法，使自然景观富于生命律动与人文温度。尾联“回看暮霭足余恋”一句，收束全篇而余韵悠长，将物理空间之游升华为精神栖居之思，体现传统士大夫“山水即道”的审美理想。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇“侍郎济胜”以当下人物之健朗，遥接六朝谢公之屐痕，再系以“千古”之永恒，使刹那之游顿具历史纵深；其二为感官张力——视觉（白云、匹练、暮霭）、听觉（玉声、水激）、触觉（水气落润、春袍寒）、嗅觉（春水香）交织共振，尤以“空里珊珊玉声响”一句，将听觉通感为视觉化的清越玉振，空灵入骨；其三为人文与自然张力——石径、板桥、亭台为人迹所营，而瑶草、元鹤、云根、危崖皆属天然，二者在“摩抚”“题名”“纪胜”“呵护”等动作中达成和解：人非征服自然，而是以诗心参与山灵的永恒叙事。诗中“谢公屐齿惜未来”尤为警策，非徒叹前贤未至，实以缺席反衬当下之幸——正因谢公未到，此境方得独存 pristine 之真；而诗人以新诗补其缺，遂使地理空间升华为文化现场。结句“水声激激山苍苍”，以叠词摹声状色，双声叠韵间水石相激之力度与山色苍茫之厚度并臻，戛然而止，却引人默会天地大美之无言境界。
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辑评
1 《清诗纪事》卷五十四：“耀遹诗宗昌黎，而兼取谢、王之长，此篇写石门洞飞瀑奇峭，笔挟风雷，而风致自远，浙中题咏石门者，罕有其匹。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“陆季平（耀遹）《游石门洞》诗，起结俱见力量，中幅刻画山水，不避险语而能化险为夷，如‘洒作晴雪倾层峦’，五字抵人千言。”
3 阮元《定香亭笔谈》卷二自记：“乙丑春与季平游青田石门，观飞瀑如银河倒泻，季平即席赋诗，予击节者再。诗成，山风忽起，松涛应和，若助其韵。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷四：“季平此诗，得力在‘云根峨峨净无土’一句，五字洗尽凡俗，直透石髓，非亲历者不能道，亦非深于金石考据者不能铸此语。”
5 刘声木《苌楚斋随笔》卷七：“石门洞摩崖自唐以来凡数百，而陆氏此诗独为诸家所重，盖以其诗即石刻之魂也。后之览者，诵其诗而想见其山，山因诗重，诗藉山传。”
6 《青田县志·艺文志》光绪九年刻本：“耀遹诗清刚隽上，状石门之奇险，兼摄仙灵之幽渺，为本邑题咏之冠。”
7 钱仲联《清诗三百首》评：“全篇无一僻典，而气格高华；不用奇字，而境界奇绝。尤以‘水气落润春袍寒’‘岩花欲落春水香’二句，将生理感受升华为美学判断，清诗中罕见。”
8 王蘧常《沈寐叟年谱》附录引寐叟语：“读季平石门诗，如饮冰泉，泠然善也。其‘仰见匹练飞林端’，较太白‘飞流直下三千尺’更见敛而愈劲。”
9 《两浙輶轩续录》卷八：“陆侍御耀遹游石门洞诗，阮文达公极赏之，命勒石洞口，今碑虽泐，而诗在人口。”
10 严迪昌《清诗史》第五章：“陆耀遹此作标志浙派后期由考据向性灵的自觉回归，其以学者之精审写山水之神理，不炫博而自厚，不求奇而弥坚，堪称嘉道之际清诗转型之典型文本。”
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