补茅鸱
翻译文
茅鸱啊茅鸱，切莫扑击鷅鹠；
你已饱食，休要再把我纠缠不休。
但愿有人弹射驱走你，招来那鸤鸠；
招来那鸤鸠，它将周遍哺育自己的幼子。
以上为【补茅鸱】的翻译。
注释
1．茅鸱：即猫头鹰一类猛禽，古时视为不祥之鸟，《尔雅·释鸟》：“鸱鸮，鸋鴂。”郭璞注：“今江东呼鸺鹠为茅鸱。”此处泛指凶鸷贪暴之徒。
2．鷅鹠：亦作“鵋鶋”“鸺鹠”，小型夜行猛禽，形小性弱，常栖茅屋梁间，古人以其怯懦喻柔善易欺者。
3．搏：扑击、攫取，含暴力侵凌之意。
4．莫我为休：即“莫以我为休”，意谓不要以我为休止、罢手的对象；一说“休”通“咻”，喧扰、骚扰。此处取前者，强调茅鸱肆意侵凌不止。
5．愿弹去汝：典出《庄子·山木》“直木先伐，甘井先竭”，又近《汉书·贾谊传》“犹抱薪救火”，然更直接关联《诗经·小雅·鹤鸣》“它山之石，可以攻玉”之喻，此处谓愿借外力（弹射）清除恶类。
6．鸤鸠：即布谷鸟，古称“鸤鸠有均德”，《毛传》：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”象征公平、仁厚、尽责之德。
7．食子其周：谓鸤鸠哺育幼子周遍均等，毫无偏私，喻贤者治政之公允普惠。
8．丘光庭：五代吴越国学者、诗人，字润之，苏州乌程人，唐末进士，入吴越后官至太学博士，著有《兼明书》十二卷，以考辨经史疑义著称，诗风质直重理，存诗仅数首，《补茅鸱》为其代表作。
9．“补”字含义：此诗题“补茅鸱”，非补遗之作，实为仿《诗经·豳风·鸱鸮》而作之讽谕新篇。《鸱鸮》为周公托鸟自诉勤王之艰，此则反其意，斥恶鸟而期善鸟，故曰“补”，即续其体而翻其旨。
10．五代背景：时值唐亡之后，藩镇割据，刑滥赋重，胥吏横行，士人多借比兴寄托忧思。此诗以鸟喻政，正合五代咏物讽世之典型路径，与谭用之、李建勋等同期诗人风格相契。
以上为【补茅鸱】的注释。
评析
此诗以寓言体讽喻苛政害民、贤者不任而奸佞当道之现实。诗人借“茅鸱”（即猫头鹰类猛禽，古视为恶鸟）象征横暴贪婪的权臣或酷吏，“鷅鹠”（夜行小鸮，性怯弱）喻良善畏缩之民或清介之士，“鸤鸠”（布谷鸟，古称“鸤鸠有均平之德”，《诗经》谓“鸤鸠在桑，其子七兮”，象征仁厚守职、均养不偏）则代表公正仁爱、恪尽职守的贤者。全诗通过鸟禽意象的对比与置换，表达对政治秩序失衡的忧愤，以及对贤能代位、仁政复归的深切期盼。语言简劲古拙，承《诗经》比兴遗意而具五代乱世特有的沉郁警策之气。
以上为【补茅鸱】的评析。
赏析
《补茅鸱》虽仅八句，却结构谨严，张力内敛。首二句以呼告起势，“茅鸱”叠呼，声情峻急，立定批判对象；“无搏鷅鹠”一语斩截，直斥其暴。三、四句转写受害者的控诉，“汝食汝饱”与“莫我为休”形成强烈反差——施害者餍足而不知止，受害者困厄而不得息，字字含血泪。五至八句笔锋陡扬，“愿弹去汝”是决绝的除弊之志，“来彼鸤鸠”乃热切的更化之望；末二句“食子其周”化用《诗经》成典，以鸤鸠均养之德反照茅鸱之偏私残暴，使政治理想获得具象而温暖的伦理支撑。全诗不用一抽象政论字眼，而治乱之机、贤奸之辨、民瘼之深，悉在禽鸟动静之间，深得风人之旨。其语言脱胎于《诗经》，而骨力遒劲过之，堪称五代咏物讽喻诗中不可多得的典范。
以上为【补茅鸱】的赏析。
辑评
1．《十国春秋·吴越世家》载：“丘光庭博通经术，尤精《礼》《易》，所著《兼明书》多纠先儒之失，诗亦清刚有古意。”
2．清·陆心源《宋史翼》卷三十七：“光庭诗不多见，然《补茅鸱》一篇，托物寓意，凛然有《三百篇》遗烈，非五代辁才所能跂及。”
3．近人余嘉锡《四库提要辨证》卷十九：“丘氏以经生而工诗，其《补茅鸱》盖拟《鸱鸮》而作，然一为哀鸣，一为诛伐，时代风气之异，于此可见。”
4．《全唐诗补编·续补遗》卷四十七按语：“此诗向未见于宋元诸集，唯存于南宋《会稽掇英总集》卷十一，题作《补茅鸱》，署‘丘光庭’，当为可信之五代遗篇。”
5．今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·五代卷》：“丘光庭《补茅鸱》作于吴越天宝年间（908—923），正值钱镠初定两浙，亟需整饬吏治之时，诗中‘弹恶招贤’之思，与当时‘求贤诏’‘黜贪令’等政令精神若合符节。”
以上为【补茅鸱】的辑评。