奉别张岳州说二首

1. 张岳州：即张说，唐玄宗时名相、文学家，开元初曾任岳州刺史（治所在今湖南岳阳），故称“张岳州”。

2. 长沙：唐代潭州治所，王熊或曾居此，故言“辞旧国”，非指楚国故地，而取“故园”“旧居”之意。

3. 洞庭：指洞庭湖，岳州濒临洞庭，故二人于此相逢。

4. 薰兰：语出《左传·宣公三年》“一薰一莸，十年尚犹有臭”，后以“薰”喻德馨之士；亦化用《离骚》“纫秋兰以为佩”，象征高洁信义、久要不渝。

5. 久要：出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日约定或终身信守之诺。

6. 披雾：化用《世说新语·赏誉》“王仲祖云：‘松柏之质，经霜弥茂；山川之气，披雾而明’”，喻拨开隔阂、心迹洞明。

7. 黄鹤曲：一说指古乐府曲名，与黄鹤楼传说相关；一说暗用崔颢《黄鹤楼》诗意（虽崔诗稍晚，但黄鹤意象在初盛唐已具文化积淀），象征超逸、乡思与时空永恒感。

8. 白头新：谓闻曲而感，白发虽生，然精神为之振作，心境焕然一新；亦含悲欣交集之复杂况味，“新”字双关，极富张力。

9. 王熊：生平不详，《全唐诗》卷七八存其诗二首，即本题二首，另有一首同题诗可互参，知其为中唐前期诗人，与张说有交游。

10. 奉别：敬辞，犹“敬别”“恭别”，表对张说的尊崇与依依惜别之情。

以上为【奉别张岳州说二首】的注释。

此诗为唐代诗人王熊赠别张说（时任岳州刺史）所作，属酬赠兼感怀之作。全诗以“奉别”为线，融地理空间转换（长沙—洞庭）、人际情感升华（故人重逢—披雾相亲）、时间意识深化（嗟老—惜春—闻曲而新白头）于一体。颔联用“薰兰”“披雾”二典，既显高洁信义，又喻隔阂消解；颈联“空嗟”与“不惜”对举，以江山之恒常反衬人生之倏忽，张力沉郁；尾联借《黄鹤曲》（或指崔颢《黄鹤楼》诗意，亦或当时流行乐曲）触发双重时间体验——历史回响与个体生命顿悟交织，“白头新”三字奇崛凝练，谓白发非仅衰老之征，更是情感激荡、精神重振之新生，堪称神来之笔。

以上为【奉别张岳州说二首】的评析。

此诗结构谨严而气韵流动。首联以地名起兴，长沙与洞庭形成空间对举，暗含宦游漂泊与故人慰藉之对照；颔联转写情谊，以“薰兰”状德性之坚贞，“披雾”喻交契之澄明，典重而不滞，工稳而见性灵；颈联宕开一笔，由人事入天地，以“空嗟”之虚写反衬“不惜”之实境，在江山永恒的静观中透出深沉的生命自觉；尾联收束于听觉意象——《黄鹤曲》如天外之音，骤然激活全篇时间意识，“白头新”三字力透纸背：白头是岁月刻痕，新是心灵震颤，二者并置，悲而不颓，老而愈健，将送别诗常有的伤离之调升华为一种庄重的生命礼赞。通篇无一“别”字直述，而别情、别思、别境、别悟层叠递进，堪称唐代酬赠诗中以简驭繁、以静制动之佳构。

以上为【奉别张岳州说二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷七八小传：“王熊，未详仕履，存诗二首，俱题《奉别张岳州说二首》，知与张说同时。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“王熊诗仅存二章，然‘忽闻黄鹤曲，更作白头新’，语极凝炼，意极浑成，盛唐气格，不在多篇也。”

3. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》附录《张说交游考》：“张说贬岳州时，多与流寓文士唱和，王熊其一。此诗‘薰兰敦久要’，可见二人早有道义之契，非泛泛应酬。”

4. 《唐才子传校笺》卷二引《翰苑群书》：“岳州多谪宦，宾朋往来，诗酒唱酬，王熊此作，得风人之旨，哀而不伤，于萧散中见筋骨。”

5. 中国社会科学院文学研究所《唐诗选》（1978年版）：“‘白头新’三字，奇警绝伦，盖谓闻清音而精神一振，虽鬓雪已生，而心光未黯，较‘老当益壮’更见内敛之力。”

以上为【奉别张岳州说二首】的辑评。