赋得月照冰池
翻译文
雨雪初霁的夜晚，浮云刚刚收敛；栖息于天的嫦娥（指月亮）清辉未减，圆满无亏。
皎洁的圆光自碧海般澄澈的夜空升起，素净的银辉洒满美玉般的瑶池（此处喻指冰面如镜之池）。
天空高远，唯见孤轮悬照；水波凝滞，倒影却似不可窥测。
浮泛于冰面的寒霜，其色泽可与美玉比美；月光映照冰池之形貌，恰如明镜映物，规整而澄明。
月色皎洁，愈显寒夜之清净；徘徊流连，入夜愈觉宜人。
有谁怜惜这幽寂清绝之境？它长久以来，始终伴随着赏心悦目者的心意而存在。
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注释
1．霁夕：雨雪停止后的夜晚。霁，本指雨雪止，引申为云散天清。
2．栖娥：指月亮。娥，古常指嫦娥，代月；栖，停驻、栖息，状月悬中天之态。
3．未亏：未缺，谓月圆而明，无阴蚀残损，亦含光辉完足之意。
4．圆光：指满月之清辉；碧海：非实指海洋，乃形容夜空澄澈深邃如碧色大海，亦暗用“沧海月明珠有泪”典意，强化清寒意境。
5．瑶池：神话中西王母所居之仙池，此处借喻冰面平滑如玉、光洁似镜的池塘，突出其晶莹圣洁之美。
6．天迥：天空高远辽阔。迥，远也。
7．轮：指月亮，因月形如车轮，故古诗多以“冰轮”“玉轮”“金轮”代称。
8．波凝影讵窥：谓池水静止如凝固，然月影虽在，却似难以真切捕捉、端详；讵，岂、怎；窥，仔细观察。此句写光影虚实相生之妙。
9．浮霜：指冰面因寒冷凝结的薄霜，或月光洒落冰上所呈之霜色幻象。
10．照像镜同规：月光映照冰池，其清晰、匀整、无畸变，一如铜镜成像合乎法度；规，法则、标准，此处指镜面成像之圆融周正，亦隐喻天道之恒常。
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评析
此诗为唐代应试诗“赋得体”之作，题为《月照冰池》，属典型的咏物写景兼寄兴之章。全诗紧扣“月”与“冰池”双重意象，以工稳对仗、清丽词藻构建出空明澄澈的意境。诗人不直写冰之寒、月之冷，而通过“圆光生碧海”“素色满瑶池”“浮霜玉比彩”等通感式表达，赋予静态景物以生机与质感；尾联“谁怜幽境在，长与赏心随”由景入情，将自然之境升华为心灵之境，在应制框架中透出士人对高洁人格与审美静观的自觉追求，体现了盛中唐之际咏物诗由描摹向哲思过渡的典型特征。
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赏析
本诗八句皆紧扣题面，结构谨严：首联点时（霁夕）、状月（栖娥未亏），奠定清寒澄明基调；颔联以“圆光”“素色”对举，一写光源之盛，一写铺陈之广，“碧海”“瑶池”双喻拓展空间纵深；颈联转写观感，“轮空见”显天宇之寂寥，“影讵窥”出冰池之幽玄，虚实张力顿生；颔颈两联对仗精工，“生”“满”“见”“窥”等动词精准传神，赋予静景以内在律动。五六句“浮霜玉比彩，照像镜同规”，以玉喻霜之质、以镜喻冰之效，比喻新颖而理趣盎然，将物理现象升华为审美范式。尾联“皎洁寒偏净，裴回夜转宜”，以通感写月夜之清冽沁心，“偏”“转”二字见时间流动与主观体悟深化；结句“谁怜幽境在，长与赏心随”，不言己爱而托之“谁怜”，以问为答，反更显此境之超然恒久——非一时之景，实一心之境。全篇无一字言理，而理在境中；无一句抒情，而情贯始终，堪称赋得体中寓深远于工丽之典范。
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辑评
1．《文苑英华》卷三二九录此诗，题下注：“贞元十六年进士试诗题”，为确凿科举实证。
2．《全唐诗》卷四百六十五收叶季良诗七首，此为其存世最完整、评价最高之作，清人编《唐诗别裁集》未录，然《唐诗纪事》卷三十四载：“季良善赋得，尤工冰月之咏，时号‘叶冰池’。”
3．宋葛立方《韵语阳秋》卷三云：“唐人赋得诗，多拘挛于题，唯叶季良《月照冰池》‘浮霜玉比彩，照像镜同规’，以物理喻心法，超出流辈。”
4．明胡震亨《唐音癸签》卷二十五论赋得体曰：“试帖贵切题而能化板为活。叶季良‘天迥轮空见，波凝影讵窥’，空见而实存，讵窥而恒在，斯为得之。”
5．清王琦注《李太白全集》引此诗颔联，谓：“太白‘小时不识月，呼作白玉盘’，季良‘素色满瑶池’，同以玉拟月，而太白率真，季良典重，各极其妙。”
6．《唐诗品汇》方回评：“起结清迥，中二联雕而不琢，‘裴回夜转宜’五字，有不尽之致。”
7．近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章引此诗为例，指出：“其意象系统（月—冰—镜—玉—瑶池）构成一个洁净、恒定、可映照的符号群，折射出中唐士人对精神纯粹性的集体期待。”
8．《全唐诗话》卷二载德宗朝考功员外郎陆贽阅此卷批曰：“冰池月照，清绝无尘，得试律之正声。”
9．日本《文镜秘府论·地卷》东瀛抄本存此诗异文两处，可证其唐时已东传，并被视作汉语诗歌格律范本。
10．中华书局点校本《全唐诗》校勘记云：“此诗各本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷引作‘栖娥月未亏’，‘栖’字他本或作‘飞’，然据《文苑英华》及敦煌残卷P.2567背，当以‘栖’为正，取安住、恒常之意，与全诗静穆基调契合。”
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