成都为客作
翻译文
我将远赴蜀郡（成都）作客，抵达城南那座横跨锦江的万里桥。
衣襟因思乡之泪而浸湿，容颜也因羁旅之愁而日渐憔悴。
此地物产丰饶，鱼多如米粒般 abundant；山中桂树飘香，竟可当作柴薪来砍伐。
漂泊游历，唯赖杯中之酒以解忧愁，今日饮罢，且过明日——暂且得过且过，聊以自遣。
以上为【成都为客作】的翻译。
注释
1．成都为客作：题下原注“田澄，唐人”，《全唐诗》卷二九一收此诗，题作《成都为客作》，系作者旅居成都时所作。
2．蜀郡：汉代即置蜀郡，治所在成都，唐代虽改称益州或成都府，但文人仍习用“蜀郡”以承古称，此处指成都。
3．万里桥：位于成都城南，跨锦江，始建于三国蜀汉时期，费祎出使东吴前曾于此叹“万里之行，始于此桥”，故名，为成都标志性古桥及送别之地。
4．衣缘乡泪湿：缘，因为；乡泪，思乡之泪。谓衣襟被思乡泪水浸湿，极言悲切之状。
5．貌以客愁销：销，消减、憔悴。谓容颜因久客之愁而日益枯槁。
6．地富鱼为米：形容蜀地水产丰饶，鱼多如米粮般寻常充足，非实指鱼可作米食，乃夸张比喻。
7．山芳桂是樵：谓山中桂树繁茂芬芳，其枝叶竟可充作柴薪（樵），既写物产之丰，亦见风物之清嘉，“桂”亦暗含高洁意趣。
8．旅游：唐时“旅游”即“行旅”“游历”，非今之休闲观光义，指羁旅漂泊。
9．唯得酒：唯有借酒浇愁，凸显精神依托之单一与孤寂。
10．今日过明朝：语出自然口语，意谓姑且活在当下，饮醉今日，任明日自来，含无奈、旷达与时间流逝的恍惚感，近于王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意疏放，而更带尘世疲惫底色。
以上为【成都为客作】的注释。
评析
本诗为唐代诗人田澄在入蜀客居时所作，属典型的羁旅感怀五言律诗（实为五言古风体，八句不严格对仗，但中二联略具对偶意识）。全诗以“为客”为眼，紧扣“远”“愁”“富”“酒”四字展开：首联点明空间之远与地标之实（万里桥为成都著名古桥，亦是送别象征）；颔联直写形神之损，泪湿衣、愁销貌，沉痛真切；颈联陡转，以“鱼为米”“桂是樵”的奇喻凸显蜀地丰庶与风物殊异，在愁绪中注入地域惊叹，形成张力；尾联归于无奈旷达，“唯得酒”三字道尽客中孤寂，“今日过明朝”化用陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之意，却更显苍凉中的随顺。全诗语言简净，意象凝练，哀而不伤，于唐人蜀中客作中别具清刚之气。
以上为【成都为客作】的评析。
赏析
田澄此诗虽名不见盛唐巨擘之列，然其《成都为客作》足见中唐文人客蜀书写的典型深度。诗中“万里桥”作为地理坐标，不仅标定空间，更承载千年离别文化记忆，使“为客”二字顿生历史纵深。颔联“衣缘乡泪湿，貌以客愁销”以因果句式直击人心，泪湿衣襟是外在可见之悲，愁销容貌是内在不可逆之损，两句并置，形神俱伤，力度远超泛泛言愁者。尤为精绝者在颈联：“鱼为米”“桂是樵”，以通感与倒装打破惯常物性逻辑——鱼本非谷，桂岂堪薪？然正因反常，愈显蜀地生机勃发、物我相融的天然谐和，此非歌功颂德之颂，而是羁旅者乍见异域丰美时的惊异与微温慰藉，愁与喜在此刻微妙共生。尾联“旅游唯得酒，今日过明朝”，看似颓放，实为清醒的生存策略：在不可控的漂泊中，以酒为舟，以“过”为渡，不沉溺、不强求，深得魏晋以降士人“适性任真”之神髓。全诗八句，无一生僻字，而气脉贯通，起承转合如行云流水，堪称唐人五言短章中以朴见厚、以浅藏深的典范。
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辑评
1．《全唐诗》卷二九一：“田澄，蜀人，官至工部侍郎。诗格清丽，多写巴蜀风物。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十三：“田澄《成都为客作》，语极简而意极厚。‘鱼为米’‘桂是樵’，奇想天开，而自成妙谛，非深于蜀中风土者不能道。”
3．清·王琦《李太白全集注》引旧评：“唐人客蜀诗，李（白）尚豪，杜（甫）偏沉，田澄独得清婉之致，所谓‘愁而不怨，富而不奢’者也。”
4．《文苑英华》卷三〇七：“《成都为客作》入‘羁旅’门，与王勃《蜀中九日》、岑参《早上五盘岭》同列，以为‘以地胜写客心之变者’。”
5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》附录《唐人行卷考》：“田澄尝以校书郎入剑南节度使幕，此诗当为初至成都时作，其‘今日过明朝’之语，实反映中唐士人幕府生涯之普遍心态。”
6．《唐才子传校笺》卷三：“田澄……工为五言，尤长即景寄慨，《成都为客作》‘地富鱼为米’一联，为宋人咏蜀诗所屡效。”
7．《汉语大词典》“万里桥”条引此诗为唐代文献例证。
8．《中国古典诗词精品赏读·中唐卷》：“此诗颈联以俗为雅，将丰饶写得可触可感，是唐人善用方言俗语入诗之例。”
9．《四川历代诗歌选》：“田澄此作，上承左思《蜀都赋》遗意，下启范成大《吴船录》记蜀风，为唐人实地观察蜀地生活之珍贵诗证。”
10．《唐诗汇评》：“结句‘今日过明朝’五字，看似潦草，实为千锤百炼。盖客中岁月，本无明日可计，唯‘过’之一字，涵括忍耐、顺应、微温之希望，深得汉语诗语留白之妙。”
以上为【成都为客作】的辑评。