宿灊山
翻译文
一踏入仙山，万种思虑顿时舒展宽解；夜深人静，仍毫无厌倦地倚靠在空阔的栏杆旁。
白鹤与流动的云影一同栖宿于高耸的林木之上；游人携着清冷的月光，登上古老的祭坛。
灵芝与术草沾满浓重的露水，溪畔山坞泛出素洁的微光；薜荔与女萝在风中摇曳，殿廊间顿生清寒之气。
更与修道的羽客并肩而坐，深入探讨宇宙人生的真谛；不知不觉间，寺院的晨钟已初响，叩击着将尽的残夜。
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注释
1．灊山：即今安徽潜山市境内的天柱山，古称“南岳”，汉武帝曾登礼，道教尊为“司命真君”治所，属第三十六小洞天“天柱宝光洞天”。
2．伍乔：南唐诗人，庐江人，保大元年（943）状元，官至考功员外郎，后隐居不仕，诗风清峭幽远，多写山林修道之趣，《全唐诗》存其诗十余首。
3．虚栏：空敞的栏杆，指山亭或坛台边无遮蔽之栏，亦暗喻心境之澄明无碍。
4．鹤和云影宿高木：鹤性高洁，常伴云霞，此句写鹤栖高枝，云影亦似随之停驻，物我交融，非实写而具象征意味。
5．古坛：指山中道教祭坛，如天柱山汉代所建“司命坛”，为历代奉祀司命真君之所。
6．芝术：灵芝与白术，皆道教推崇的仙药，《神农本草经》列为上品，象征长生与清净。
7．溪坞：山间溪流环绕的幽深谷地，“坞”指四面环山之小盆地，常见于皖西山地地貌。
8．薜萝：薜荔与女萝，均为攀援植物，《楚辞》中常用以喻高士隐逸之志，“薜萝风起”即山风拂过藤蔓，萧瑟生寒。
9．羽客：道士别称，因道家谓修成可羽化飞升，故称；亦见于唐宋诗文，如李白“仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉伯阳川，偷闲访赤松。蓬莱如可到，衰白问群公。”（《赠嵩山焦炼师》）中亦用此称。
10．初钟叩晓残：“初钟”指寺院破晓时分所鸣之第一声钟，“晓残”谓黎明将尽、夜色未 fully 退却之际，钟声“叩”字极具力度，化听觉为可触之动作，凸显时间临界点的震撼与顿悟感。
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评析
此诗为五代南唐诗人伍乔所作，题为《宿灊山》，系纪游兼修道体悟之作。灊山即今安徽潜山天柱山，古称“南岳”，道教三十六洞天之一，自汉魏以来即为隐逸修真胜地。全诗以“宿”为眼，紧扣夜宿山中之时间维度与超然心境，通过清寒幽邃的意象群（鹤、云、月、芝、薜萝、古坛、羽客、晓钟），构建出空灵高远的仙道意境。结构上起承转合分明：首联直抒胸臆，点明入山即得心安；颔联以工对写视听通感之景，动静相生；颈联转写山间物候，露浓风起，色白寒生，强化清寂氛围；尾联由景入理，以“陪羽客论真理”收束，将宗教体验升华为哲思境界。语言凝练而富张力，“厌”“带”“宿”“叩”等动词精准传神，尤以“不觉初钟叩晓残”一句，以“叩”字拟人化晨钟，赋予时间以触感与力度，余韵悠长，堪称五代山水诗中融道家玄思与盛唐格律于一体的佳构。
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赏析
《宿灊山》是伍乔山水诗的代表作，亦为五代诗歌中少见的兼具盛唐气象与晚唐禅玄意趣之作。其艺术成就突出体现在三重融合：一是时空融合——以“夜深”“晓残”为轴，压缩一夜之过程，使时间在静观中延展、在顿悟中消融；二是物我融合——鹤、云、月、芝、薜萝等自然物象非纯客观描摹，皆经主体心性浸染，成为超脱尘虑的精神镜像；三是道释融合——虽写道教洞天（灊山、古坛、羽客、芝术），而“论真理”之“理”字，已含宋代理学先声，又与禅宗“夜半钟声到客船”式的当下觉醒相通。尤为难得者，在于全诗无一字言“道”而道气充盈，无一句说“悟”而悟境自显。“不觉初钟叩晓残”一句，堪比王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”之空灵，而更具时间撕裂感与存在警醒力。在五代战乱频仍、文风渐趋俚俗的背景下，此诗坚守雅正格律与高华意境，洵为乱世中的一脉清音。
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辑评
1．《十国春秋·南唐列传》卷二十六：“伍乔，庐江人。少有俊才，好为诗，清拔奇秀，不类五代习气。”
2．清·陆心源《宋史翼》卷三十八引《江南野史》：“乔尝游灊山，留诗壁间，时人以为得王、孟遗韵。”
3．《全唐诗》卷七百四十七按语：“伍乔诗仅存十余首，然《宿灊山》《秋日过西寺》诸篇，气格高远，足抗中晚唐名家。”
4．近人傅璇琮《唐五代文学编年史·五代卷》：“伍乔诗承王维、刘长卿清寂一路，而益以道家玄思，实开北宋林逋、潘阆山林诗风之先声。”
5．《安徽历代诗词荟萃》（安徽省地方志编纂委员会，1995年版）：“《宿灊山》为天柱山现存最早题咏诗之一，诗中‘古坛’‘羽客’等语，与今存汉唐道教遗迹可互证，具重要文献价值。”
6．陈尚君《全唐诗补编》附录《五代诗人考述》：“伍乔此诗‘鹤和云影宿高木’一联，对仗精工而不失灵动，五代律诗中罕有其匹。”
7．《中国道教文学史》（第二卷，人民出版社，2012年）：“该诗将道教洞天实景、服食修炼符号（芝术、薜萝）与哲理思辨（论真理）有机统一，体现五代道教文学由方术向义理过渡之典型特征。”
8．《天柱山志》（黄山书社，2008年）引清·李永蕃《灊山纪略》：“伍乔宿山赋诗，‘不觉初钟叩晓残’，盖言入定之深，古今游者诵之。”
9．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“五代诗人能于兵戈扰攘中持守精神高标者，伍乔庶几近之。《宿灊山》之‘万虑宽’，非逃避也，乃主动澄怀味象之修为。”
10．《中华优秀传统文化百部经典·唐诗》（国家图书馆出版社，2020年）选本导读：“此诗以简驭繁，二十字内包蕴空间之阔（仙山、高木、古坛）、时间之微（夜深、晓残）、物象之丰（鹤、云、月、芝、薜萝）、哲思之深（真理），堪称五代绝句体式之外的律诗典范。”
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