题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃

1. 郡南山光福寺：即兴元府（今陕西汉中）南郑县南山光福寺。唐时属山南西道治所，严震长期镇守于此。

2. 严黄门：指严震，字遐闻，梓州盐亭人。历官膳部员外郎、侍御史、凤翔节度使、山南西道节度使，入朝为尚书左仆射、同平章事，卒赠太保。曾官黄门侍郎（故称“黄门”），然此处“黄门”或为泛尊称，因严震未实授黄门侍郎，更可能指其曾任给事中（属门下省，近黄门之职），故诗题自注“自给事中京兆少尹出守”，可证。

3. 给事中京兆少尹出守：严震于大历年间由给事中迁京兆少尹，旋出为兴元尹、山南西道节度使。“出守”即出任地方长官。

4. 赋长沙：用贾谊典。贾谊被贬为长沙王太傅，后世以“赋长沙”喻贤臣遭际坎坷而心系邦国。此处言严震出守虽似贾生之迁谪，实则委以方面重任，故为反用典，寓褒扬之意。

5. 岩廊：高峻的廊屋，亦借指朝廷或显要之地；此处指光福寺依山势所建之殿廊，兼含双关——既写实景，又暗喻严震由朝堂（岩廊）赴边镇建功。

6. 宾从亟鸣笳：谓严震出巡或礼佛时，随从仪仗频吹胡笳，笳为军中乐器，凸显其兼领军政之身份。

7. 玉帐：主帅军帐，代指严震镇守山南西道时的军事指挥中心。“空严道”谓其镇守之地（严道为古地名，此处当泛指严震经略之险要道路或辖区）如今玉帐已空，唯余遗迹。

8. 甘棠：《诗经·召南·甘棠》载召伯布政于甘棠树下，后人思其德，不忍伐树。此处喻严震在山南兴利除弊、惠政及民，百姓怀思不绝。

9. 碑残犹堕泪：指光福寺内所立纪功碑历经风雨剥蚀，字迹漫漶，观者读其事迹仍感动落泪，极言其德政感人之深。

10. 籍籍清风：语出《汉书·赵广汉传》“其威名著于天下，籍籍如此”，“籍籍”形容声名盛大；“清风”喻高洁政声与仁爱之德。全句谓严震清誉昭彰，流芳久远。

以上为【题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃】的注释。

本诗为羊士谔任资州刺史期间游郡南山光福寺时所作，属典型的“题寺怀人”咏史怀古之作。诗以严震（唐代中期名臣，官至尚书左仆射、同平章事，封冯翊郡王）早年出守梁州（即诗中“郡南”，指兴元府南山）并创建光福寺之事为背景，紧扣“年三十出守”“性乐山水”“每旬数至”等史实细节，将地理、寺宇、人物、政绩与自然风物熔铸一体。全诗结构谨严：首联点明人物身份与历史语境；颔联刻画其少壮英发而惜时奋勉的精神气质；颈联以“建刹”“鸣笳”勾连文治与武功；颔联后转写今日遗迹——玉帐已空而甘棠犹茂，碑残城古而清风长存，形成强烈今昔对照；尾联收束于精神不朽，含蓄隽永。语言凝练典雅，用典自然（如“赋长沙”暗用贾谊事，“甘棠”化《诗经·召南》典），哀而不伤，敬而不谀，体现了中唐士大夫对循吏型儒将的深切追慕。

以上为【题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃】的评析。

此诗最见匠心处在于时空张力的精妙调度。前四句以“传闻”“称”“惜”“亟”等动词勾勒严震盛年出守的鲜活形象，节奏明快，英气勃发；后六句陡转静穆，“空”“见”“残”“自”“在”“不遐”等字层层递进，在荒寂意象（空帐、残碑、古城、归鸦）中托举出不朽精神（甘棠、清风、怀人），形成“以寂写盛、以朽彰恒”的辩证美学。尤以“玉帐空严道，甘棠见野花”一联为诗眼：一边是权力空间的消隐（玉帐空），一边是生命德泽的繁衍（野花见），虚实相生，刚柔相济，将政治人物的历史评价升华为自然伦理的永恒见证。结句“怀人谅不遐”不直说思念，而以“谅”字揣度，以“不遐”收束，语气笃定而温厚，深得盛唐以降怀古诗“含蓄深远、情理交融”之三昧。全篇无一句议论，而褒贬自见；不见一字写景之工，而南山风物尽在笔端，诚中唐五律之佳构。

以上为【题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三：“士谔工为七言，尤长题咏。此诗题寺而意在怀人，不泥形迹，清拔有骨。”

2. 《唐诗纪事》卷三十五：“羊士谔守资州，过光福寺，见严公旧迹，感而赋诗。时人以为得子美遗意，沉郁顿挫而无衰飒气。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“起处庄重，中二联工切，结语悠然，不堕俗套。‘甘棠见野花’五字，仁政之验，写来如画。”

4. 清·王夫之《唐诗评选》：“以严震之勋业，不作铺张扬厉语，但于残碑古木间见之，此真诗人之笔。‘籍籍清风在’五字，胜于千言谀颂。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“少陵怀古多悲慨，此则于肃穆中见钦仰。‘玉帐空’与‘甘棠见’对照成文，政绩之久存，岂在赫赫当时哉？”

以上为【题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃】的辑评。