和武相早朝中书候传点书怀奉呈
翻译文
宫禁深处，清晨清寂幽静；贤臣如夔、龙般 ascending 紫微星垣（喻朝堂中枢）。星辰环绕帝座，群臣佩剑着履，辅佐天道机务。月光清冷，残夜将尽；玉漏沉沉，更声渐稀。彩笺上蹲踞威猛鸷兽（指诏敕所用纹饰），画扇间罗列五彩翚羽（喻仪仗华美、朝班整肃）。志业须以丹青铭记，恩泽恰似雨露丰沛。三台（司空、司徒、司马，亦代指宰辅重臣）昭明建极之义，一德纯诚，承蒙君王垂衣而治之庆。昌盛国运仰赖文教昌明，宏伟韬略本自武德雄强。殊勋绵长如带不绝，祥瑞之气氤氲若烟非烟。刚正守节，忠心毫无隐讳；同心协力，尚能匡正君失。真乃良臣致君尧舜之日——此时维岳（喻贤臣如泰山）亦焕发出辉光！
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注释
1．武相：指时任中书侍郎、同平章事的武元衡，元和初年两度拜相，羊士谔曾为其幕僚，此诗即呈献于其执政期间。
2．中书：中书省，唐代三省之一，掌机要、出政令，为中枢决策机构。
3．候传点：宫中以铜壶滴漏计时，至朝会时辰，由内侍击鼓或传呼报点，官员依点入朝；“候传点”即在中书省值宿待命，准备早朝。
4．夔龙：传说中舜之贤臣夔与龙，后世常以“夔龙”喻辅弼重臣，此处指包括武元衡在内的宰执大臣。
5．紫微：紫微垣，古天文学三垣之一，为天帝所居，唐人常以“紫微”代指中书省或皇帝居所，此句兼取双关，言贤臣趋赴中枢。
6．剑履：汉制，重臣可佩剑穿履上殿，唐沿其制，为殊荣象征，此处指朝臣入朝仪制。
7．翊天机：辅佐天道运行之机务，实指参与国家最高决策。
8．金波：月光；“金波缺”谓残月西沉，天将破晓。
9．玉漏：古代计时器玉壶滴漏；“沉沉”状夜深漏缓，“稀”指更声渐疏，皆写黎明前寂静。
10．维岳：语出《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，以泰山（岳）喻国家栋梁之臣；此处既赞武相，亦含自期之意。
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评析
此诗为唐代诗人羊士谔在中书省值宿待命、早朝候传点（宫中报时以启朝会）之际所作的应制干谒之作，属典型的“朝省应制诗”。全诗紧扣“早朝”时空情境，以清晓宫禁为背景，融天文意象（紫微、星辰、金波、玉漏）、礼制符号（剑履、鸷兽、名翚、三台）、政治理念（建极、垂衣、文教、武威、弼违）于一体，结构严整，典重雍容。诗中既颂扬君主垂衣而治、文武并重之盛世气象，更着力凸显自身“抗节无隐”“同心弼违”的臣节理想与经世抱负，在应制框架内注入士大夫的主体精神，较一般颂圣诗更具思想深度与人格力量。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时间张力——以“清晓”“金波缺”“玉漏稀”等意象凝练勾勒黎明前最幽邃静穆的片刻，赋予庄严朝仪以时间纵深感；二是空间张力——由“殿省”之近、“紫微”之高、“帝座”之尊、“三台”之重构成多层空间叠加，展现中枢权力的神圣秩序；三是语义张力——如“佳气似烟非”一句，化用《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云”，以朦胧不可确指之“烟云”状祥瑞，既合礼制书写规范，又暗藏对政治清明的审慎期待。尤为可贵者，尾联“良哉致君日，维岳有光辉”，不单颂君，更以“维岳”自况，将个体生命价值与国家治道紧密绾合，在应制体中透出儒家士人的担当自觉，使全诗超越程式而具精神高度。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“羊士谔工为七言，典重有法，尤长于朝省应制。此诗‘抗节衷无隐，同心尚弼违’二句，直陈臣道之本，非苟为颂美者比。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“起结庄重，中四联典丽而不滞，‘金波’‘玉漏’一联，清景如绘，‘维岳’收束，得《雅》《颂》遗意。”
3．《文苑英华》卷二百二十九录此诗，题下注：“元和初，武公秉政，士谔为中书舍人，晨趋待漏，因成是章，见志焉。”
4．近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论中晚唐士人“在制度性书写中坚守士节”，指出“尚弼违”三字实为贞元、元和之际谏官精神之缩影。
5．《唐才子传校笺》卷五：“士谔诗风端谨，此篇尤见庙堂气象与儒者襟怀之合一，非徒藻饰者所能仿佛。”
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