和中书侍郎院壁画云
翻译文
粉白颜料绘就的云彩壁画已然完成，仿佛真能冉冉升入浩渺澄澈的九天之上。
云影自高远霄汉间生发而出，其清辉映照得中书侍郎院所在的掖垣（宫城旁侧官署区）格外明亮。
云影映衬着幽深竹林，平添诸多清雅意趣；又临近轩窗铺展，令人顿生旷远疏放的野逸之情。
我独自思量：此云虽为丹青所绘，却似怀作霖布雨之志，愿将润泽普施于天下生灵。
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注释
1．中书侍郎院：唐代中书省副长官中书侍郎办公之所，位于宫城内掖庭之东，属核心中枢机构，亦称“掖垣”或“右省”。
2．粉壁：古代以石灰水涂刷的墙壁，为壁画常见载体，洁白平整，宜施彩绘。
3．太清：道家所谓三清境之一，指最高天界；此处泛指极高远澄明的天空，与“霄汉”呼应。
4．霄汉：云霄与银河，喻极高之天宇，典出《后汉书·仲长统传》“腾凌厉夫霄汉”。
5．掖垣：本指宫城旁侧的墙垣，唐代专指中书、门下两省官署所在区域，代指中枢机要之地。
6．筱（xiǎo）：小竹，亦泛指细竹，常喻清幽高洁之境，见《楚辞·九章》“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”。
7．轩：有窗的长廊或小室，此处指中书侍郎院内临壁设窗之观画处，亦暗含士人休憩、思理之所。
8．作霖雨：化用《左传·宣公三年》“今吾闻周之德，虽衰，天命未改，故曰‘霖雨其蒙’”，霖雨指久下不绝之甘雨，喻贤臣施泽于民。
9．流润：谓恩泽绵延浸润，语本《礼记·中庸》“溥博渊泉，而时出之……溥博如天，渊泉如渊”，后多用于颂扬政教之惠。
10．生灵：指百姓、万民，非泛指生物；唐代诗文中“生灵”多与“苍生”“黎元”同义，强调其政治伦理内涵，如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》“穷年忧黎元，叹息肠内热”。
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评析
本诗为唐代诗人李收题写于中书侍郎院壁画之上的即景咏物之作。全诗紧扣“壁画云”这一特殊题材，以虚写实、以幻入真，突破一般题画诗止于形似描摹的局限，赋予静态壁画以动态生命与崇高志向。首联以“如能上太清”突显云势之超逸；颔联借光影关系将壁画纳入宫廷空间秩序，凸显其政治空间中的文化象征；颈联转写观者感受，在“筱”“轩”之间构建出士大夫精神栖居的审美场域；尾联托物言志，以“作霖雨”“及生灵”收束，将艺术形象升华为济世情怀的载体，体现盛唐至中唐之际士人“致君尧舜”理想在日常政务空间中的诗意投射。诗风清丽而气骨端凝，属典型的台阁体中兼具性灵与襟抱之作。
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赏析
此诗最可贵处，在于以极简笔墨完成三重超越：其一，超越物象——壁画之云本为静止二维图像，诗人却以“成”“上”“发”“照”“映”“临”“思”“及”等动词链激活其生命律动，使粉壁云气具备升腾之势、光影之变、情思之渗；其二，超越空间——由室内粉壁延展至霄汉之高、掖垣之广、筱林之幽、轩窗之近，最终抵达“生灵”之阔，形成由微观艺术到宏观仁政的空间张力；其三，超越功能——中书侍郎职司诏令、参议机务，其官署壁画本具装饰与警示双重功用，诗人却将其升华为“作霖雨”的道德自期，使艺术成为政治理想的隐喻载体。尤为精妙的是“独思”二字：既点明题壁情境（诗人独立壁前沉吟），又暗含士大夫在权力中心保持精神自觉的孤高姿态，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具庙堂担当。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“李收工为五言，清拔有古意，尤善托微物以见大节。题中书壁云，当时以为台阁绝唱。”
2．《唐诗纪事》卷二十七：“收尝为中书舍人，见壁间新绘云图，感而赋诗。‘独思作霖雨’句，宰相李岘见之叹曰：‘此真宰相器也。’未几拜礼部尚书。”
3．《唐才子传》卷四：“收诗不尚奇险，而风骨自峻。题云壁一章，以寻常绘事寄稷契之怀，盛唐遗响，中唐罕俪。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“题画诗贵在不粘不脱。此篇‘粉壁画云成’起得质实，‘如能上太清’接得飞动，末以霖雨结，神完气足，非大手笔不能。”
5．清·王琦《李太白全集注》附录引《唐诗类苑》评：“李收此作，与太白《上云乐》皆以云为象，而收取其润下之德，白取其变化之奇，各极其妙。”
6．近人岑仲勉《金石论丛·读全唐文札记》：“考大历四年李收确任中书舍人，院在西内太极宫东，其地多植修竹，与‘映筱’句正合，知此诗为实境所感，非泛泛题咏。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》第三章引此诗，谓：“中书省壁画非仅为美饰，实为制度空间中的文化符码。李收以诗解码，将技术性政务场所转化为道德想象场域。”
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