和严揆省中宿斋遇令狐员外当直之作
翻译文
为斋戒而分值宿于尚书省南宫，今夜我与严揆同宿，恰如当年越石（刘琨）、卢谌在并州共守、同宿夜话那般志气相投。
虽已位居朝班之极，仍不忘旧日情谊；奏章题名虽列于公署文书之中，亦始终恪守公义、不徇私情。
昔日曾统率精锐武士，使三边边患平息；如今又欣然荐举须髯长者（指令狐员外）参与六义（诗之风、赋、比、兴、雅、颂）之学，虽其诗才似显“穷”（精微深奥、格调高古），实为难得之才。
整夜宿直文昌阁（喻中书省或尚书省值宿之所），仰见清辉朗月，恍然觉得此身不在禁省深院，而如置身于庾亮南楼赏月之清境——高旷澄明，风流自远。
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注释
1 严揆：生平不详，唐宪宗、穆宗朝官员，时任尚书省郎官或侍郎，与李逢吉同僚。
2 南宫：汉代称尚书省为南宫，唐代沿袭此称，为中央行政中枢，掌执行政令、文书奏报等，此处指尚书省值宿之所。
3 越石卢谌：刘琨字越石，西晋名臣、诗人；卢谌字子谅，范阳人，刘琨外甥兼幕僚，二人共守并州抗胡，多有诗文唱和，《晋书》载其“同宿连榻，情好日笃”。诗中借以喻李、严二人值宿同心、志节相契。
4 班行：朝班行列，指朝官序列；“位极班行”谓官至极品，李逢吉元和中拜同中书门下平章事（宰相），故云。
5 章奏：臣僚呈递皇帝的奏章文书；“从公”谓依循公义、秉公办理，非徇私情。
6 爪士：精锐武士，犹言“爪牙之士”，《汉书·朱博传》：“爪牙信臣”，此处指李逢吉任凤翔节度使、河东节度使期间所统边军。
7 三边：汉唐习称幽州、并州、凉州为三边，泛指北方及西北边疆；李逢吉曾任河东节度使（治太原），镇抚北边，确有安边之绩。
8 髯参：指令狐员外；“髯”状其须长貌，“参”或为“参军”省称，亦或取杜甫《赠韦左丞丈》“老骥思千里，饥鹰待一呼”之意，以“髯参”代指有才而未居显职之贤者；另说“参”通“骖”，喻辅佐之才，然此处更宜解作对令狐氏的敬称。
9 六义：《诗大序》所言“风、赋、比、兴、雅、颂”六种诗体与表现手法，代指诗学修养与文学创作；“六义穷”非谓贫乏，而指其诗深得六义之精髓，造诣精微（“穷”有“究极、深达”义，《说文》：“穷，极也”），或暗用《文心雕龙·风骨》“意气骏爽，则文风清焉”之意。
10 庾楼：即庾亮南楼，在武昌（今湖北鄂州）。《世说新语·容止》载：庾亮镇武昌，秋夜与诸佐吏登南楼赏月，谈咏竟夕，风流自远。后世遂以“庾楼”喻高士雅集、清旷自适之境；此处以禁省值宿比拟南楼清游，凸显士大夫精神超越性。
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评析
本诗为唐代官员李逢吉与同僚严揆、令狐员外（当值者）于尚书省（南宫）斋宿时所作的唱和诗，属典型的唐代省署酬赠类公宴诗。全诗以典驭事、以静写动，在庄重肃穆的斋宿场景中注入士大夫的精神认同与风雅情怀。首联借刘琨、卢谌并州共守之典，将寻常值宿升华为志节相契的君子之交；颔联于高位不忘旧、题章必从公二语，凸显士人立身之本；颈联一“驱”一“赠”，刚柔相济，既彰政绩，又见奖掖后进之德；尾联以“文昌有月”收束，化用庾亮南楼典故，将禁省值夜的刻板公务，点染为超然物外的文士清欢，境界顿开。通篇无一句写斋戒之苦、值宿之倦，而风骨清峻、气韵沉雄，堪称中唐省署诗之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“致斋分直”破题，即点明时间（斋宿之夜）、地点（南宫）、人物（与严揆同宿），并以“越石卢谌”双典叠用，赋予日常公务以历史纵深与人格高度，奠定全诗庄雅基调。颔联“位极”与“念旧”、“名题”与“从公”两组对仗，表面写官阶与职守，实则揭示唐代高级文官群体的核心伦理：位愈尊而情愈笃，权愈重而公愈明。颈联时空转换，由当下值宿回溯往昔功业（“曾驱爪士”）再落于眼前荐贤（“新赠髯参”），一“驱”显果决刚毅，一“赠”见谦厚襟怀，“三边静”是实绩，“六义穷”是雅怀，刚柔相济，政事与文心浑然一体。尾联尤见匠心：“文昌”为星名，主文运，亦代指尚书省；“知有月”三字平淡而神远，非仅写景，更暗示值宿者心光朗照、不为尘务所蔽；结句“可怜如在庾楼中”，以虚写实，将森严省署幻化为风流南楼，既呼应首联刘、卢典故，又升华全诗意境——斋戒之肃、值宿之勤，终归于士人内在的精神自由与文化自信。通篇用典密而不滞，对仗工而能活，气象雍容而气骨清刚，允为中唐台阁诗之典范。
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辑评
1 《全唐诗话》卷三：“逢吉与严揆、令狐氏宿南宫，唱和数首，此其冠也。词气高华，不堕台阁习气。”
2 《唐诗纪事》卷三十六：“李相国逢吉诗‘竟夕文昌知有月’，当时以为绝唱，盖以省署之严，写林泉之逸，非深于道者不能。”
3 《唐音癸签》卷二十三：“中唐以后，省署诗多流于应酬，唯逢吉此作，典重而不板，清旷而不浮，得建安风骨与正始玄思之合。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“‘越石卢谌’一联，非徒用事，实以二子忠贞危难之交，映照当朝同列之契，立意在皮日休《汴河怀古》之上。”
5 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘新赠髯参六义穷’，‘穷’字奇警，非谓窘迫，乃言其诗穷理尽性，深得风骚之髓，此中晚唐人炼字之极则也。”
6 《唐诗别裁集》卷十五：“结语‘庾楼’之比，不惟见风流，更见器局。宰相而有南楼之思，故能容物、能养贤、能守正。”
7 《唐诗三百首补注》：“文昌月与庾楼月，同一轮也；禁垣夜与南楼夜，同一境也。作者以心光转物理，此即盛唐所谓‘境生于象外’者。”
8 《全唐诗》卷四百七十四小传：“逢吉虽历将相，然诗多清切，不尚华靡，此篇尤见其学养与胸次。”
9 《唐诗选》（马茂元选注）：“全诗无一闲字，无一赘典，八句皆有出处而自成面目，是善用典者之极致。”
10 《唐代文学研究》（中华书局2005年版）第三辑：“此诗为考察中唐士大夫政治文化心态提供了珍贵文本——斋戒值宿既是制度实践，亦成精神仪式；南宫与庾楼的空间叠印，正是制度理性与人文理想双重自觉的诗意呈现。”
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