同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次元韵

1. 陈伯通钱材翁：两位友人，生平不详，应为王安石同时代士人。

2. 因次元韵：依照原诗的韵脚和次序作诗相和。“次韵”是古代唱和诗的一种形式。

3. 精蓝：佛寺的美称，源自梵语“僧伽蓝摩”（Saṃghārāma），此处指山中寺庙。

4. 碧岑：青翠的山峰。岑，小而高的山。

5. 强策羸骖：勉强驱赶瘦弱的马匹。羸骖，瘦马，象征年老体衰或旅途艰辛。

6. 忽惊幽鸟下烟林：忽然惊动了藏于烟雾般树林中的鸟儿飞起。写景细腻，富有动感。

7. 同时览物悲欢异：同一时间观赏景物，各人心情却有悲喜不同，反映主观情感差异。

8. 忘名：忘却名声、功利之心，出自道家思想，强调超脱世俗。

9. 趣向深：志趣深远，指追求内在精神境界而非外在荣辱。

10. 静看云意学无心：静观浮云变化，效法其自然而然、无所执着的心态。“无心”典出《庄子》，形容顺应天道、不刻意作为的精神状态。

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此诗为王安石晚年退居金陵时期所作，表达了诗人对自然山水的向往与对世俗名利的淡泊之情。诗中通过登临览胜的描写，抒发了内心对超然物外、返璞归真的精神追求。前两联写景叙事，笔触清幽；后两联转入议论与感慨，体现其哲思深度。全诗语言简练，意境高远，展现了王安石晚年由政治抱负转向内省修养的思想转变。

以上为【同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次元韵】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联点明时节与行动，“秋来闲兴”暗示退隐后的悠然心境，“叩精蓝”则表现出对清净之地的敬慕。颔联写行旅细节，“强策羸骖”既实写体力衰退，也暗喻人生晚景之困顿；“忽惊幽鸟”一句动静结合，画面生动，亦隐含惊扰山林之静的微妙情绪。颈联转为哲理思考，指出人对外物的感受因心而异，唯有“忘名”者方能拥有深邃的精神世界，这是对友人情怀的对比，也是自我志向的表白。尾联以设问收束，表达对归隐山林的深切渴望，“静看云意学无心”将全诗推向道家式的超然境界，余韵悠长。整体风格冲淡平和，与其早年雄奇峭拔之作形成鲜明对照，体现出王安石晚年思想由儒家经世转向道家养性的深刻转变。

以上为【同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次元韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石晚年诗多萧散有致，不复以气格取胜，而意境益深。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，谓：“荆公绝句，晚年尤工，寓理于景，言近旨远。”

3. 清·纪昀评《王荆文公诗笺注》：“此诗‘静看云意学无心’，深得渊明遗意，非徒模山范水者可比。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“王安石退居以后，诗风渐趋淡泊，好用禅语道意，此诗‘忘名趣向深’‘学无心’等语，皆见其心迹转变。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石文章议论，如长江大河，而诗则晚年工于修洁，往往寓意深远。”

以上为【同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次元韵】的辑评。