旅次

1. 旅次：旅途中停留住宿的地方。次，停留、驻扎。

2. 人境：人间，指世俗社会。陶渊明《饮酒》有“结庐在人境，而无车马喧”，此处化用其意。

3. 寺门开向山：寺庙建于山中，门朝山开，象征远离尘世。

4. 暮钟：傍晚时分寺庙敲响的钟声，常用于营造宁静或寂寥氛围。

5. 寒鸟：因天气转凉而归巢的鸟儿，暗示秋日萧瑟。

6. 秋雨病僧闲：秋雨中，身体欠佳的僧人更显清闲，体现山寺生活的简淡。

7. 月隐云树外：月亮被云层和树木遮蔽，若隐若现，增添幽远之感。

8. 萤飞廊宇间：萤火虫在寺庙的走廊和屋檐间飞舞，点染出夏末秋初的夜景。

9. 花界：佛教用语，原指佛国净土，此处代指寺院，象征清净之地。

10. 静心颜：使心境安宁，面容平静。表达诗人内心的放松与慰藉。

以上为【旅次】的注释。

《旅次》是白居易创作的一首五言律诗，描写了诗人旅途中寄宿山寺时的所见所感。全诗以清冷幽静的山寺秋景为背景，通过“暮钟”“寒鸟”“秋雨”“病僧”“月隐”“萤飞”等意象，营造出远离尘嚣、寂静空灵的意境。诗人借宿佛寺，身心得以暂得安宁，流露出对世俗烦扰的厌倦和对清净生活的向往。语言朴素自然，情感含蓄深沉，体现了白居易晚年崇佛、追求内心平和的思想倾向。

以上为【旅次】的评析。

本诗结构严谨，对仗工整，意境深远。首联“不与人境接，寺门开向山”即点明地点与心境，将山寺置于尘世之外，奠定全诗超然物外的基调。颔联以“暮钟”“寒鸟”“秋雨”“病僧”勾勒出一幅清寂的秋日山寺图，动静结合，声色并存，既有听觉的钟声鸟鸣，也有视觉的雨景僧影，且“寒”“病”二字暗含诗人自身的孤寂与疲惫。颈联转写夜景，“月隐”与“萤飞”形成明暗对照，空间由近及远，意境愈发幽邃。尾联直抒胸臆，“幸投花界宿”表达感激与庆幸，“暂得静心颜”则道出久困尘劳后获得片刻安宁的珍贵。全诗语言质朴却意蕴悠长，充分展现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学，也反映了其晚年亲近佛教、追求内心解脱的精神归宿。

以上为【旅次】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，但在部分宋元类书中可见引用。

2. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《旅次景空寺宿幽兰寺主院》，但通行版本多作《旅次》。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但类似风格作品多被归为“清淡一路”。

4. 近代俞陛云《诗境浅说》未提及此诗。

5. 当代《白居易诗集校注》（谢思炜校注）对此诗有详细考辨，指出“旅次”泛指旅途住宿，诗中“花界”明确指向佛寺，体现白居易晚年思想倾向。

6. 《汉语大词典》“花界”条引此诗为例证，说明其作为佛教术语的文学运用。

7. 多部白居易年谱提及此类游寺诗多作于贬谪江州之后，反映其精神转向。

8. 日本《本朝续文粹》等汉诗选集未见收录，流传主要限于中国本土。

9. 现代学术论文中，此诗常被用于分析白居易的佛教情怀与山水书写。

10. 各版本《白居易全集》均收录此诗，文字基本一致，无重大异文。

以上为【旅次】的辑评。