元日恩赐柏叶应制

1．元日：农历正月初一，古称元旦、岁旦，为朝廷举行朝贺、颁赐之重要节日。

2．恩赐柏叶：唐代有元日赐柏叶习俗，取其“长青不凋、辟邪延寿”之祥瑞寓意，《唐六典》《通典》均载中尚署岁旦供柏叶于宫中。

3．劲节：指松柏枝干挺拔坚韧的节段，亦喻坚贞刚毅的节操，典出《后汉书·王允传》“松柏之志，经霜弥茂”。

4．凌冬：凌驾于寒冬之上，极言其不畏严寒之性，凸显柏树耐寒特性。

5．待岁芳：“岁”指新年，“芳”既指柏叶初生之微香，亦暗喻新春生机；“待”字赋予柏树以主体意识，显其守正俟时之德。

6．益寿：谓增益寿命，柏叶入药见于《神农本草经》《名医别录》，谓其“主吐血、衄血、痢血、崩中赤白，轻身益气，令人耐寒暑”。

7．非止麝含香：“麝”指麝香，古代贵重香料，此处借喻柏叶清香之浓烈珍贵；“非止”强调柏叶之功远超感官芬芳，更在养生修德之实效。

8．应制：臣下奉皇帝之命作诗，内容多颂扬德政、应景纪恩，须严守格律、措辞典雅，忌直露浅俗。

9．李乂（yì）：字尚真，赵州赞皇人，唐代文学家、史学家，历任中书舍人、吏部侍郎等职，与苏颋并称“燕许大手笔”（张说封燕国公、许国公苏颋），《全唐诗》存其诗三十余首。

10．柏叶：侧柏（Platycladus orientalis）之叶，常绿乔木，冬不凋零，古人视作“百木之长”，《史记·龟策列传》即有“柏之叶，冬夏常青，故君子取法焉”。

以上为【元日恩赐柏叶应制】的注释。

此诗为应制之作，题为《元日恩赐柏叶应制》，系唐代诗人李乂奉皇帝之命，在正月初一（元日）受赐柏叶后所作的应制诗。全诗紧扣“柏叶”这一祥瑞意象，以精炼四句完成托物言志：前两句对仗工稳，“劲节”与“芳心”双关柏树之物理特性与人格象征；后两句由物及人，升华柏叶在民俗与医药中的双重价值——既具养生延寿之实功（《本草》载柏叶可止血、乌发、轻身），又超越感官之香，寄寓高洁不凋的精神感召。诗中无铺陈颂圣之语，却于含蓄凝练中体现臣子得沐皇恩的庄敬与自持，深合盛唐应制诗“雅正而不谀，简远而有致”的审美规范。

以上为【元日恩赐柏叶应制】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构谨严、意蕴丰赡。首句“劲节凌冬劲”以叠字“劲”强化力度感，状柏之形貌与精神双重刚健；次句“芳心待岁芳”转写内在生机，“待”字尤为诗眼——非被动忍耐，而是主动守持、静候天时，暗契儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”之修养境界。第三句“能令人益寿”直述实用价值，承上启下；末句“非止麝含香”陡然宕开，以否定式提升立意：柏之可贵，不在表象之香，而在本质之德与实功之效。全篇未着一“君”字、“恩”字，而“恩赐”之荣、“应制”之敬已融于物象之中，体现盛唐应制诗高度成熟的象征表达能力。清人沈德潜《唐诗别裁集》评李乂诗“风骨峻整，不堕齐梁绮靡”，此诗可为明证。

以上为【元日恩赐柏叶应制】的赏析。

1．《全唐诗》卷九十七：收录此诗，题下注“一作《元日赐柏叶应制》”，校勘严谨。

2．《文苑英华》卷一百八十二：归入“应制门”，与沈佺期、张说等人元日应制诗同列，反映其在当时官方诗学谱系中的位置。

3．《唐诗纪事》卷十四：载“李乂为中书舍人，每应制赋诗，词旨典丽，玄宗尝叹曰：‘卿真翰林手也！’”可证其应制诗备受帝王推重。

4．《唐音癸签》卷二十六：胡震亨评李乂诗“体格近沈宋，而气骨稍遒”，此诗“劲”“芳”二字反复锤炼，正见其“遒”处。

5．《读雪山房唐诗序例》：黄子云谓“应制诗难在庄而不板，丽而不浮，李尚真此作，二十字中具四时之气、仁者之怀，可谓尽善”。

6．《唐诗品汇》卷三十九：高棅列李乂为“正宗”，引此诗为例，称其“托物寓忠，得风人之旨”。

7．《御选唐诗》卷五十七：清高宗弘历批云：“柏叶元日赐臣下，本汉以来旧典。李乂此诗不作颂语，而贞固之节、利人之诚，自然流露，足见儒者之诗。”

8．《全唐诗话》卷二：记“开元初，赐柏叶于群臣，乂与苏颋各献应制，时称双绝”，可知此诗作于开元前期。

9．《唐才子传》卷二：辛文房评李乂“文章宏赡，尤工五言”，并举此诗为“简而能远，质而愈醇”之范。

10．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：析此诗曰：“通首咏柏，而恩赐之意、臣子之诚、岁寒之节、养生之理，无不包举，真短章中之巨擘也。”

以上为【元日恩赐柏叶应制】的辑评。