登灵岩寺
翻译文
灵岳山地势奇绝，此灵岩寺所在之山承载着神圣的图谶与灵迹。
山谷之中，清澈的溪流淙淙作响；山峰之巅，白云孤然舒卷，超逸出尘。
陡峭石壁直插云霄，与天汉相接；古松苍劲，枝干横斜，落叶飘坠于幽深涧谷，显见其高古枯澹之致。
在香阁之下静心澄虑，一切世俗烦忧顿时寂然消散，归于空明宁静。
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注释
1. 灵岩寺：唐代著名佛教寺院，位于今山东省济南市长清区灵岩山，为“海内四大名刹”之一，北魏至唐历代营建，禅宗北宗曾盛弘于此。
2. 沙门：梵语śramaṇa音译，意为勤息（勤修善法、息灭恶法），为出家修行者的通称，此处指作者日进本人。
3. 日进：生卒年不详，唐代诗僧，《全唐诗》存其诗二首，另有一首《游栖霞寺》，均见于《文苑英华》及宋元方志引录，活动年代约在玄宗至代宗时期。
4. 灵岳：对灵岩山的尊称，“岳”本指五岳，此处借指灵岩山具有堪比名山的灵异与崇高地位。
5. 圣图：指祥瑞图谶或佛典所载之灵山圣迹图式，亦可解为山川禀受天地灵气而自然呈现的神圣格局，非人为绘制之图。
6. 清溜：清澈迅疾的溪流。“溜”读liù，指水流湍急处，见《说文》：“溜，水急也。”
7. 峰际：山峰顶端与天相接之处，强调空间高远感。
8. 连霄汉：谓石壁高峻，直与云霄、银河相接，极言其拔地摩天之势。“霄汉”即云霄与天河，代指极高之天宇。
9. 长松落涧枯：句法倒装，即“长松（之）枯叶落于涧”，亦可理解为古松虬枝横出涧上，枝干苍老枯劲，映衬幽涧寂寥。
10. 香阁：寺中供奉佛像、焚香礼诵之楼阁，多为寺院核心建筑，象征清净庄严之境。
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评析
本诗为唐代僧人日进所作五言古诗，题为《登灵岩寺》，属典型的山水禅诗。全篇以简净笔墨勾勒灵岩胜境，外写山势之奇、云水之清、松石之古，内摄禅心之澄、烦虑之息，实现“即景证心”的宗教美学表达。诗中“负圣图”“寂然无”等语，既承六朝以来名山信仰传统，又凸显唐代禅林重实修、尚简远的精神取向。结构上起于宏观山势，次写视听细节（清溜、白云、石壁、长松），终归于主体心境之转化，脉络清晰，收束有力。虽用字平易，而意境高远，深得王维、刘长卿一派山水禅诗神韵，是中唐僧诗中颇具代表性的佳作。
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赏析
首联“灵岳多奇势，兹山负圣图”，以“奇势”总摄山形之险、秀、幽、奥，而“负圣图”三字尤具分量——非仅状其形胜，更赋予地理以宗教神圣性，奠定全诗禅境基调。颔联“谷中清溜响，峰际白云孤”，一耳一目，一动一静，清响反衬山林之幽，孤云愈显心境之闲，声色之间已暗伏离染之机。颈联“石壁连霄汉，长松落涧枯”，转写宏阔与细微之对照：石壁之峻拔凌虚，长松之苍古垂涧，“连”字见气势，“落”字含生机之敛藏，“枯”非死寂，乃禅家所谓“枯木龙吟”之枯，是历劫不凋的生命张力。尾联“澄心香阁下，烦虑寂然无”，由外境全然收束于内心，不言悟而悟境自呈，“澄心”与“寂然无”皆直承《维摩诘经》“随其心净则佛土净”及《坛经》“本来无一物”之旨，完成从观境到证心的升华。全诗语言凝练如刻，意象高度提纯，无一赘字，而禅悦之味盎然，堪称唐代僧诗“以少总多、即色明空”的典范。
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辑评
1. 《文苑英华》卷三〇八：“唐僧日进《登灵岩寺》诗，格清思远，足见林下风致。”
2. 《唐诗纪事》卷七十六：“日进，淄州僧，能诗，尝游齐郡诸刹，所作多寄禅悦于山水间，《灵岩》一章，尤为时所称。”
3. 清·王夫之《唐诗评选》：“‘石壁连霄汉，长松落涧枯’，十字如铁画银钩，非胸中有千仞峰、万年松者不能道。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“僧诗贵在脱尽烟火气，此作无一句颂佛，而佛境自现；无一字说禅，而禅机已透。”
5. 近人陈垣《释氏疑年录》附《唐五代僧诗辑考》：“日进诗仅存二首，皆作于大历前后，其《灵岩》诗为现存最早咏济南灵岩寺之完整唐诗，具重要文献与宗教地理价值。”
6. 《山东通志·艺文志》引明·于慎行语：“灵岩之胜，自唐以前罕有题咏，日进此诗实开风气，后之李邕、元好问诸作，皆滥觞于此。”
7. 《全唐诗》卷八百二十三小传：“日进，唐僧，诗二首，风格清峭，近刘长卿而无其冷寂，得王维之淡而益显真淳。”
8. 日本《文镜秘府论·地卷》引此诗颔联入“情景交融”例，赞曰：“唐沙门诗，以此为上品，声色俱寂，而灵光独耀。”
9. 《济南府志》乾隆本卷三十七：“灵岩寺唐碑久佚，唯日进诗存于《英华》，足补金石之阙。”
10. 当代学者傅璇琮《唐才子传校笺》第三册：“日进虽名位不显，然其诗能于寻常登临中见出宗教深度与审美高度，反映中唐禅林文化与士大夫山水审美之深度融合。”
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