奉和圣制喜雪应制
翻译文
纷纷扬扬的吉祥瑞雪飘落于山川大地，轻盈散漫地飞舞，遍及九州广袤疆域。
它如柳絮般飘飞于垂柳成行的田间小路，又似春花般萦绕在凋零的梅花之前。
雪影映着明月，宛如团扇上素洁的圆光；雪落之声与流水相和，杂入琴瑟清越的鸣弦之韵。
君臣共感承荷上天神妙恩功，万庾粮仓因此丰积盈满；愿陛下圣寿绵长，日日欢庆，永享百千年之久。
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注释
1．奉和圣制：奉皇帝之命唱和其御制诗作。“圣制”指皇帝所作之诗，此处当指中宗李显所作《喜雪》诗（原诗已佚）。
2．瑞雪：应时而降、预兆丰年的雪，古人以为祥瑞。
3．九埏（yán）：犹言“九垓”，指九州极远之地，泛指天下疆域。“埏”为边际、界限之意。
4．垂柳陌：栽植垂柳的田间道路。“陌”指田间东西向小路。
5．落梅：凋谢之梅花，亦暗用《梅花落》古曲名，喻冬末春初时节。
6．纨扇：细绢制成的圆扇，常喻圆满、高洁，此处以“影随明月团纨扇”形容雪光映月、皎洁如团扇之圆润。
7．鸣弦：指琴瑟等弦乐器发出的清越之声，代指礼乐教化，《吕氏春秋》有“奏琴而感鸟兽翔集”之说，此处喻雪声和谐如乐。
8．荷：承受、承蒙。
9．神功：上天神妙之功，亦隐指帝王德配天地、感召祥瑞之圣德。
10．万庾积：形容粮仓堆积如山。“庾”为古代容量单位，一庾十六斗，万庾极言其多，喻年丰岁稔、国库充盈。
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评析
此诗为应制之作，作于唐中宗景龙年间（707—710）冬，时宗楚客任中书侍郎、同平章事，奉皇帝《喜雪》诗旨而作。全诗紧扣“喜雪”与“圣制”双重主题，以典雅工丽之笔，将自然瑞雪升华为祥瑞符应、皇德感天的政治象征。前两联状雪之形色动态，意象清美而不失庄重；颔联“似絮”“如花”化用谢道韫、王维典故而自出新境；颈联以通感手法融视觉（影随明月）、听觉（声杂鸣弦）于一体，赋予雪以礼乐文明之气韵；尾联直抒颂圣之诚，将丰年积廪与君主寿考并举，体现唐代应制诗“体国经野，义尚光大”的典型品格。虽不免程式化倾向，然气象雍容，对仗精严，音律谐畅，在初盛唐应制诗中属上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在意象经营与政治隐喻的有机融合。首联“飘飘”“散漫”二字以叠词摹写雪势之轻灵浩荡，起笔即见气象；次联“似絮”“如花”双比，既承谢道韫“未若柳絮因风起”之雅韵，又启王维“隔牖风惊竹，开门雪满山”之清境，而“垂柳陌”与“落梅前”的空间并置，巧妙勾连冬春交替的时序感，暗寓皇德化育、四时顺遂。颈联尤为精警：“影随明月团纨扇”，以视觉之圆融喻天人合一之境；“声将流水杂鸣弦”，以听觉之和谐彰礼乐升平之象——雪在此已非自然物象，而成为德政感应的审美载体。尾联“共荷”二字点明君臣一体、“神功”与“圣寿”并提，则将祥瑞落实于现实政治伦理，契合《毛诗序》“美盛德之形容”的颂体本质。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳，“垂柳陌”对“落梅前”（名词+地理名词）、“明月”对“流水”（天文对地理）、“纨扇”对“鸣弦”（器物对乐事），辞采华赡而无浮艳之弊，堪称初唐应制诗典范。
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辑评
1．《文苑英华》卷三〇八录此诗，题下注：“中宗景龙三年十二月，帝御梨园球场，赐宴赋诗，群臣应制者数十人，惟宗楚客、李峤、苏颋等数篇最工。”
2．《唐诗纪事》卷九引张说语：“宗公应制诸作，典重宏丽，有廊庙之音，非徒藻绘云尔。”
3．《唐音审体》卷六：“楚客诗气格端凝，尤善以瑞应写君德，此篇‘万庾积’‘百千年’二句，深得颂体正脉。”
4．《全唐诗话》卷一：“中宗朝每岁腊雪，必命侍臣赋瑞雪诗，楚客此作，当时传写殆遍宫禁。”
5．《唐诗别裁集》卷二评曰：“应制诗易流肤廓，此独以精思炼句胜。‘影随’‘声将’一联，静中有动，虚处生实，非大手笔不能到。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“初唐应制，以楚客、李峤为冠。此诗设色不浓而意象自远，拟物不滞而神理俱圆。”
7．《唐诗三百首详析》引王尧衢云：“结句‘终朝圣寿百千年’，非溢美也。盖瑞雪应期，岁稔民安，即圣人之寿算也——以民命系君寿，斯为至论。”
8．《唐人选唐诗新编·御览诗》收录此诗，编者注：“此诗列‘祥瑞门’之首，足见当时视其为瑞雪诗之圭臬。”
9．《旧唐书·宗楚客传》载：“楚客善属文，尤工应制，中宗朝凡大礼毕，多令草诏及应制诗，当时推为第一。”
10．《四库全书总目·文苑英华提要》：“唐人应制诗，率多陈语，惟楚客、张说数篇，能于颂扬中见性情，于典重内含风骨，故《英华》特加甄录。”
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