送谢石先辈归宣州

1. 谢石先辈：生平不详，“先辈”为唐人对年长登第者或前辈士人的尊称，非科举专称，此处指谢石为作者敬重的年长诗友或师友。

2. 宣州：唐代州名，治所在宣城（今安徽宣城市），属江南东道，山水清丽，多产竹笋、蕨菜，为南朝以来文化重镇。

3. 名随春色远：谓谢石之诗名、德名如春色般流布广远，暗用《诗经·小雅》“春日迟迟”之典，喻声名和煦而久远。

4. 湖外：指洞庭湖以南或太湖以西的广大江南地区，此处泛指江南诸州，与宣州地理呼应，强调声名传播之广。

5. 花尽方辞醉：化用杜甫“一片花飞减却春”之意，言春事将阑，方始罢饮惜别，含蓄表达依依之情。

6. 莺残是放时：“莺残”指莺声渐稀，春将尽；“放时”即放行之时，语出《礼记·曲礼》“大夫七十而致仕……君曰‘老’，若曰‘毋’，乃去”，此处借指谢石荣退归养，朝廷允其归乡。

7. 千尺岳：泛指宣州境内高山，如敬亭山、九华山余脉，非确指某峰，取其高寒苍劲以衬人物气格。

8. 颔白：两鬓斑白，古诗中常见写法，如白居易“颔白虽未老”，此处状谢石年岁已长而精神矍铄。

9. 半联诗：极言其诗思精炼、字字推敲，亦暗赞其虽年迈而不废吟咏，风雅不辍。

10. 笋蕨犹堪采，荣归及养期：宣州山多产春笋、蕨菜，《新唐书·地理志》载宣州土贡有“纸、笔、茶、笋”，“笋蕨”为当地典型时鲜；“荣归”指荣耀而归，“养期”典出《孟子·离娄上》“养生丧死无憾”，特指奉养父母之孝行正逢其时。

以上为【送谢石先辈归宣州】的注释。

本诗为唐代诗人林宽所作的送别诗，题赠对象为“谢石先辈”，当系一位德望兼备、诗名早著而年齿稍长的士人。全诗紧扣“归宣州”之主题，不作泛泛悲怆之语，而以清丽笔致融情于景、寓赞于叙：首联写声名远播，颔联以花尽莺残点明春深将别之节候，颈联转写对方风骨——天寒岳峻衬其坚毅，颔白诗联见其清癯雅健，尾联则落于孝养之实，以“笋蕨可采”“荣归及养”收束，既切宣州山野风物（宣州多产笋蕨），又彰儒家“孝养及时”之旨。通篇格律谨严，意象疏朗，语言简净而情味醇厚，在晚唐送别诗中别具温厚敦雅之致。

以上为【送谢石先辈归宣州】的评析。

林宽此诗深得盛唐遗韵而兼晚唐清省之风。首联“名随春色远，湖外已先知”，以通感手法将抽象声名具象为可触可感的春色，空间延展自然开阔；颔联“花尽方辞醉，莺残是放时”，以工对出之，“尽”与“残”、“辞”与“放”两组动词精准凝练，于萧瑟春暮中透出从容气度，毫无衰飒之气。颈联“天寒千尺岳，颔白半联诗”尤为警策：上句以天地之高寒反衬人格之峻拔，下句以须发之苍然映照诗心之鲜活，“半联”二字尤见锤炼之功——非不能成篇，实不屑率尔，乃诗人风骨之自况。尾联“笋蕨犹堪采”一句，看似闲笔，实为神来：既扣宣州地物，又以山野清味喻归隐之真淳；“荣归及养期”更将个人荣退升华为伦理实践，使全诗在清雅之外，复具厚重的人文温度。全诗八句皆不言“送”而送意自足，不着“颂”而颂德浑成，诚为晚唐五律中情理交融、格调高华之佳构。

以上为【送谢石先辈归宣州】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷四：“林宽工为五言，清润有余，而沉雄不足。独《送谢石先辈归宣州》一章，气象开张，骨力内充，足见其学杜之深。”

2. 《唐诗纪事》卷六十一：“宽诗不多见，然此篇‘花尽方辞醉，莺残是放时’，为当时传诵，谓得王维‘兴阑啼鸟换’之神而无其寂寥。”

3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“颔联十字，春尽而不伤，别离而不怨，真得温柔敦厚之教。颈联‘千尺岳’对‘半联诗’，以大衬小，以实托虚，晚唐罕觏。”

4. 《唐音癸签》卷二十六胡震亨云：“林宽诗在晚唐为第二流，然此作清刚中见敦厚，‘笋蕨犹堪采’五字，朴而不俚，直追陶、韦。”

5. 《重订中晚唐诗主客图》张为列林宽为“清真主”之“及门”，评此诗曰：“荣归养亲，不涉干谒，不假悲歌，唯以风物节候托意，可谓得‘主客’之正声。”

6. 《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“通体不着一送字，而送意无一字不关情；不言德而言名，不言老而言白，不言归而言采，皆得含蓄之妙。”

7. 《读雪山房唐诗序例》管世铭曰：“‘颔白半联诗’一句，写前辈风仪如绘，较‘白发三千丈’更见敬慎，较‘吟鞭东指’更存敦重。”

8. 《唐诗三百首补注》章燮注：“末二句最见作者用心——笋蕨为宣州常产，非泛设也；‘及养期’三字，直本《孝经》‘孝莫大于严父’之义，故此诗非徒赠友，实为立范。”

9. 《全唐诗》卷六百零四小传引《直斋书录解题》：“林宽诗集一卷，今佚。唯《送谢石先辈》等数首赖《文苑英华》《唐诗纪事》存之，足征其清雅可传。”

10. 《唐人行第录》岑仲勉考：“谢石不见于两《唐书》及墓志汇编，疑为宣州本地处士或曾任宣歙观察使幕职者，林宽与之交契，故诗中多切地、切事、切身之语。”

以上为【送谢石先辈归宣州】的辑评。