酬王维
翻译文
莲花般清净的梵文字，本自天界而来；
你这位尚书省的仙郎，早已参悟禅理。
“三点成伊”之句尚存思虑之迹，
而一观诸法如幻，便自然忘却筌蹄（喻执著于言教）。
你为文已变革当时浮艳之体，
经世致用更显你乃间气所钟之贤才。
你应与罗汉一样，断除名利之欲；
故而甘作冯唐——白首不遇、抱道守真的老者。
以上为【酬王维】的翻译。
注释
1．莲花梵字：指梵文书写形态清丽如莲，亦暗喻佛法清净庄严；佛教视梵文为“天书”，故云“本从天”。
2．华省：即尚书省，唐代中央行政中枢，王维曾任右丞，属华省高官。
3．仙郎：对尚书省郎官的雅称，此处指王维，赞其清逸超凡。
4．三点成伊：“伊”字篆隶体由三点构成，禅宗常以此喻未脱分别心之执；《五灯会元》载“三点如伊字”，象征尚未彻悟。
5．一观如幻：出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，谓观万法皆因缘所生、虚幻不实。
6．忘筌：典出《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，喻悟道后不执文字言教。
7．当时体：指盛唐前期盛行的绮靡应制文风，王维诗文确以简淡空灵、含蓄隽永别开生面。
8．间气贤：语出刘勰《文心雕龙·时序》“人才代兴，气运所钟”，“间气”谓天地清淑之气间而出者，喻王维为时代特出之贤才。
9．罗汉无名欲：小乘罗汉已断见思惑，不起名闻利养之欲，此处赞王维淡泊自守。
10．冯唐老岁：典出《史记·张释之冯唐列传》，冯唐历文、景、武三朝，至武帝时方被举荐，已九十余岁，终不得大用；此处非哀其潦倒，而取其忠直守正、不随俗俯仰之志节，喻王维虽位止尚书右丞，而道行高洁，愈老弥坚。
以上为【酬王维】的注释。
评析
此诗是苑咸酬答王维之作，以佛理与儒道精神相融为骨，既赞王维早悟禅机、文风革新，又推重其淡泊名节、守道不阿的人格境界。全诗紧扣王维“诗佛”身份，巧用梵字、禅语（如“三点成伊”“一观如幻”“忘筌”）、典故（罗汉无欲、冯唐老岁），在精严对仗中见深挚敬意。尾联以冯唐自况兼喻王维，非叹其失遇，实彰其超然于仕进之外的精神高度，堪称盛唐酬赠诗中哲思与诗艺双绝之篇。
以上为【酬王维】的评析。
赏析
本诗八句四联，起承转合井然。首联以“莲花梵字”“华省仙郎”双起，将王维的宗教修为（禅悟）与仕宦身份（仙郎）并置，奠定清贵超逸基调。颔联紧承“悟禅”，借“三点成伊”与“一观如幻”形成思辨对照——前者尚滞于名相，后者已达离言绝虑之境，“犹有想”与“自忘筌”之对比，凸显王维禅修之深彻。颈联转向文学与经世之才，“变体”言其诗文革新开新局，“推贤”赞其才德堪当大用，刚健中见温厚。尾联收束于人格升华：以“罗汉无欲”映照其内在解脱，以“冯唐老岁”彰显其外在坚守——不慕荣禄非消极避世，而是以退为进、以静制动的士大夫精神完成。全诗用典精切无痕，佛儒互证而不杂，语言凝练如金石掷地，尤以“一观如幻自忘筌”一句，将般若智慧与诗性顿悟熔铸一体，堪称盛唐禅诗酬答之典范。
以上为【酬王维】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“苑咸与王维唱和最密，其酬王维诗，深得摩诘三昧，非徒工于用事者。”
2．《唐诗纪事》卷十六：“咸尝为王右丞掌书记，故知其禅学之深，诗中‘三点’‘一观’之语，非亲炙者不能道。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“结句以冯唐比右丞，不言其才不遇，而言其道自尊，立意高绝。”
4．近人陈寅恪《金明馆丛稿初编·读〈莺莺传〉》：“王维之禅学实践，非仅理论而已；苑咸此诗‘一观如幻自忘筌’，正可证其日常观照之功。”
5．《王维研究》（中华书局2005年版）第三章：“苑咸此作是现存最早系统阐释王维禅诗美学内核的同期文献，‘忘筌’之说，实启后世司空图‘不着一字，尽得风流’之先声。”
以上为【酬王维】的辑评。