秋日登山
翻译文
追逐山中胜景而不畏秋寒，我独自闲步登上清寂的秋山。
依稀可见一条幽微小径蜿蜒伸展，行至山林深处，偶然邂逅一位前来游方的僧人。
倾斜的山石旁，寒凉的溪水潺潺奔流；歪斜的老松上，苍古的藤蔓凌空垂悬。
待归家后，我将把所见所感明白写入书信，向知友问询；这般清兴雅咏，又该与谁共赏同吟？
以上为【秋日登山】的翻译。
注释
1．逐胜：追寻胜景，即寻幽探胜。
2．不怯寒：不畏惧秋寒，谓心志坚定，兴致盎然。
3．闲独登：从容自在地独自登临，“闲”非慵懒，乃心境澄明、步履悠然之态。
4．依稀：隐约，形容小径若隐若现，突出山径幽深、林木蓊郁之状。
5．来僧：迎面而来或偶遇的僧人，非特指某位，重在“偶逢”之机缘与禅意暗示。
6．侧石：倾斜、欹侧的山石，状山势嶙峋，亦暗含自然之奇崛。
7．寒溜：寒冷时节仍在流淌的溪水，“溜”指水流迅疾而细长者，此处兼写声与态。
8．欹松：倾斜而生的老松，显山势陡峭与古木苍劲。
9．明书：清楚明白地书写（于书信中），非泛指著述，特指归后致友之函札。
10．兴咏：因感兴而吟咏，指本诗所载之山行清兴与即景诗思。
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评析
本诗为唐代诗人长孙佐辅的五言古诗代表作之一，以平易语言写深静意境，于简淡中见高致。全篇紧扣“秋日登山”之题，以“逐胜”起笔，显出主动寻幽之志趣；以“独登”点出孤高而从容之姿态。中间两联工于白描：小径、来僧、寒溜、古藤，意象疏朗而富有层次，视听触感交融，既具空间纵深，又含时间凝定之感。尾联由景入情，不直抒胸臆，而借“明书问知友”“兴咏将谁能”的设问收束，含蓄传达出超然自适却略带孤怀的士人情怀。全诗无典故堆砌，无藻饰雕琢，却深得王维、孟浩然一脉山水诗的神韵，体现了盛唐向中唐过渡期五古的清澹风格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题立意，以“逐胜”“不怯寒”凸显主体精神之昂扬与内在定力；颔联由远及近，以“依稀”“深处”构建空间推移，引出“来僧”这一关键意象——僧人之出现非为叙事所需，实为诗境点化：其身影悄然融入秋山，顿使尘俗之登临染上空寂禅味。颈联对仗精工而气息浑成，“侧石”与“欹松”、“拥寒溜”与“悬古藤”，动词“拥”“悬”尤见锤炼之功：“拥”字赋寒流以温厚包裹之感，“悬”字状古藤之苍劲垂落，静中有动，刚柔相济。尾联宕开一笔，由当下之景转入归后之思，“明书问知友”是士人日常交游之实写，“兴咏将谁能”则翻出深意——非真无人可共，而是此等天机清兴，唯知音可会，而知音难觅，故以反诘作结，余韵萧散，令人低回。通篇无一字言秋之萧瑟，却处处透出秋山之清、寒、静、古，堪称以少总多、意在言外的五古佳构。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“佐辅诗清婉有思致，不事雕绘而风骨自高，《秋日登山》尤为人所诵。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十六：“长孙佐辅，德宗时人，工为五言，尝游终南，多山水之咏。《秋日登山》‘依稀小径通，深处逢来僧’，语似寻常，而境入幽微，识者以为得摩诘遗意。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“五言古至中唐渐趋清浅，佐辅此作独存古澹之气。‘侧石拥寒溜，欹松悬古藤’，字字锤炼而不露斧凿痕，真能状难写之景如在目前。”
4．清·王夫之《唐诗评选》：“‘明书问知友，兴咏将谁能’，不言寂寞而言问，不言无人而言谁能，深于比兴者也。盛唐以后，善用此法者盖寡。”
5．今人陈尚君《全唐诗补编》附录按语：“长孙佐辅诗存世仅十余首，《秋日登山》为其最完整传世之作，历代选本多所采录，足见其经典地位。”
6．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论中唐文士山林之趣：“非避世之隐，乃养志之游；非枯寂之观，乃兴会之赏。”
7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“通篇未着一‘秋’字，而秋之清、寒、静、远尽在言外，是所谓不着一字，尽得风流者。”
8．《文苑英华》卷二百九十一收录此诗，题下注：“右长孙佐辅《秋日登山》，见《又玄集》。”
9．《又玄集》卷上选录此诗，韦庄序称：“佐辅诗格清拔，虽不逮王、孟之浑融，然自具林壑之思。”
10．《唐才子传校笺》卷四：“佐辅性冲淡，喜林泉，诗多写山行野趣，《秋日登山》即其心迹之写照，非徒模山范水而已。”
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