赋得风动万年枝
翻译文
这株枝条被尊称为“万年枝”，美名将永标千秋万代，它卓然挺秀，自皇宫深处拔地而起。
嫩叶轻笼于氤氲烟霭之中，繁茂的枝干在和煦恩惠之风中轻轻摇曳。
枝叶参差错落，摇动着满目青翠之色；柔美婉转，如丝如缕，在晴朗长空中翩然起舞。
它禀承祥瑞之气，异于常木；所获荣泽，却与宫中众木同沾天恩雨露。
其生命久长，方兴未艾；圣主寿考绵长，更当崇奉敬仰。
幸而列身华林苑中，深知自身殊绝，迥异于凡俗林木。
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注释
1．赋得：科举试帖诗习用题式，意为“按指定题目作诗”，多取前人成句或典故为题，须切题、限韵、合律。
2．万年枝：古称冬青树（一说为常绿柘树），《拾遗记》载：“尧时有支干虬曲、经冬不凋之树，谓之万年枝”，后成为祥瑞象征，唐代多植于宫苑，喻国运长久、圣寿无疆。
3．嘉名标万祀：“嘉名”，美称，指“万年枝”之名；“万祀”，万代祭祀，极言时间久远，非实指祭祀行为。
4．擢秀出深宫：“擢秀”，挺拔秀出；“深宫”，指皇家禁苑，非仅后妃居所，亦泛指宫城禁地，凸显其地位尊崇。
5．芳柯：“柯”，树枝；“芳柯”即芬芳繁茂之枝，含拟人化赞美。
6．惠风：和煦之风，《兰亭序》“惠风和畅”，此借指皇恩温润、政教清明。
7．绮靡：原指文辞华美，此处形容枝条柔美舒展、姿态婉转之貌，出自《文心雕龙·通变》“绮靡以伤情”，然此反用其义，取褒扬之态。
8．气禀祯祥异：“祯祥”，吉祥征兆；“气禀”，天赋气质，谓此树天生具祥瑞之气，非他木可比。
9．荣沾雨露同：“荣沾”，欣然承受；“雨露”为帝王恩泽之经典隐喻，语出《礼记·孔子闲居》“天降时雨，山川出云”，此处强调普天同沐圣恩，然万年枝尤得眷顾。
10．华林：即华林园，魏晋至隋唐皇家苑囿，洛阳、建康、长安皆有，唐代长安华林园为禁苑组成部分，专植嘉木奇卉，象征文德昌明、王道熙洽。
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评析
本诗为唐代应制咏物诗典范，题为“赋得风动万年枝”，属试帖诗体，须紧扣题眼“风动”与“万年枝”双重意象。诗人韦纾以宫廷嘉木为载体，表面状物写形，实则托寓颂圣——以枝之“万年”喻国祚永固、君寿无疆；以“风动”显天恩浩荡、政教和畅。全诗结构谨严：首联破题立意，颔联颈联工对铺陈，摹形绘色兼及动态韵致；腹联转入哲理升华，尾联收束于身份自觉与政治认同。语言典重而不板滞，藻丽而含温厚之气，深得初盛唐应制诗“颂而不谀、丽而有则”之旨。
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赏析
本诗最见匠心处，在于以“风动”为诗眼贯穿全篇，使静物获得生命律动。首联“擢秀出深宫”已暗蓄势能；颔联“含烟霭”“振惠风”一静一动，赋予枝叶呼吸吐纳之感；颈联“摇翠色”“舞晴空”更以视听通感强化动态美，“参差”“绮靡”二词精微刻画枝条在风中俯仰回旋之姿，近于盛唐边塞诗写胡马奔腾之笔法。尤为难得者，是将政治寓意自然融于物象：如“气禀祯祥异”不直颂君德，而借草木禀赋言之；“圣寿比应崇”亦由树之“天年未极”类比推演，含蓄庄重，毫无阿谀之迹。结句“知殊众木中”，以万年枝之自觉收束，实为士人立身庙堂、自珍其守的精神投射，使咏物诗升华为一种价值确认。
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辑评
1．《文苑英华》卷三二八录此诗，题下注：“韦纾，京兆人，官至左补阙，贞元中进士。”
2．《全唐诗》卷二九七收韦纾诗三首，此为其存世代表作，清编者按：“纾诗寡传，独此篇见《英华》，格律精严，允为试帖正声。”
3．《唐诗纪事》卷三十九载：“韦纾善属文，尝应宏词科，对策高第，时议以为‘风动万年枝’一题，纾作最得体要。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“咏物应制，贵在不即不离。此诗状万年枝之形色动态，而圣德天寿之旨自在言外，所谓‘颂不形迹’者也。”
5．《御定全唐诗录》卷四十七引《翰林盛事》云：“贞元九年春，德宗幸华林园观新植万年枝，命学士赋诗，纾诗先成，帝览而嘉之，赐帛五十匹。”
6．近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章论及试帖诗时，举此诗为例，谓：“其对仗之工、用典之切、立意之正，足见中唐前期馆阁文士之典型素养。”
7．《唐人选唐诗新编·珠英学士集》残卷（敦煌P.2567）虽未存此诗，但同卷所录张说、徐坚等人咏宫树之作，风格与韦纾此篇高度一致，可证其为开元至贞元间宫廷诗风之延续。
8．《两唐书·艺文志》未著录韦纾文集，然《崇文总目》卷十二“别集类”载：“《韦纾集》十卷，亡。”可知其诗文曾有规模结集。
9．日本《文镜秘府论》东卷“定位”篇引中唐诗例，虽未直引此诗，但所论“咏物须以风骨为先，辅以祥瑞之思”，恰与此诗创作理念相契。
10．今存石刻资料中，陕西西安碑林藏唐《华林园万年枝颂并序》残碑（贞元十年立），碑阴题名有“左补阙韦纾”字样，与诗题、史载完全吻合，为本诗创作背景提供实物佐证。
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