拟古三首
翻译文
远远飞翔于烟波小岛之间的鸿雁，双影相随，朝朝暮暮始终如一。
它们振翅高飞，依傍着沙滩上升起的明月；并肩和鸣，嬉戏于浩渺江面吹拂的清风之中。
以上为【拟古三首】的翻译。
注释
1．遥裔：形容飞翔高远、连绵不绝之貌。《文选·班固〈西都赋〉》：“蜚廉桂馆，寒门柘馆，咸有迥裔。”李善注：“遥裔，远貌。”
2．烟屿：云烟缭绕的小岛。屿，水中小山。此处泛指江海间若隐若现的洲渚，营造空濛意境。
3．鸿：大雁，古诗中常象征忠信、高洁、守时及配偶不二。《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”
4．双影：指雌雄二雁身影相偕，强调成对、共生之态，暗含《诗经》“鵲巢鸠居”“关关雎鸠”之比兴传统。
5．旦夕同：朝夕相随，无须言誓而自然如一，凸显恒常性与内在一致性。
6．交翰：翰，原指鸟羽长而硬者，引申为翅膀；交翰即双翼交映、比翼齐飞之态。《文选·曹植〈赠白马王彪〉》：“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？”李善注引《尔雅》：“翰，羽也。”
7．沙月：照临沙滩的月光。非“沙中之月”，而是月光洒落沙际所成清辉，突出清冷澄明之境。
8．和鸣：本指雌雄相应而鸣，《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”后成为夫妻和美、志同道合之经典意象。
9．弄江风：谓鸣声与江风相荡漾、相嬉戏。“弄”字极富神韵，化无形之声与无形之风为可感可亲之生命互动。
10．拟古：唐代诗人仿汉魏乐府或古诗体式与精神所作之诗，重在追摹古意而非沿袭古题，徐彦伯此组三首皆属此类，本诗尤见清刚隽永之风。
以上为【拟古三首】的注释。
评析
此诗为徐彦伯拟古乐府风格之作，取意汉魏古诗中以鸿雁喻忠贞、比翼、守信之传统，语言简净而意象清旷。全篇仅二十字，无一虚字，以“遥裔”状其高远，“烟屿”构其苍茫背景，“双影旦夕同”直摄题旨——重在刻画形影不离、恒常如一的生命默契。后两句“交翰倚沙月，和鸣弄江风”，以“倚”写羽翼与月色之静穆相融，以“弄”状鸣声与江风之灵动谐畅，动词精警，赋予自然以情性。诗中不见人而人在——鸿雁之德，实为诗人所寄之君子之守、友朋之契、夫妇之节。虽标“拟古”，却非摹形，乃得古意之神髓。
以上为【拟古三首】的评析。
赏析
此诗以鸿雁为镜，照见人伦之至德。开篇“遥裔烟屿鸿”，以空间之阔远（遥裔）、背景之迷离（烟屿）托出主体之超然，鸿雁非栖于屋檐庭树，而在天地苍茫之间，立意已高。次句“双影旦夕同”，看似平直，实为全诗筋骨——“旦夕”言时间之恒常，“同”字斩截有力，无修饰而自有千钧之重。后两句转入动态描摹：“交翰倚沙月”，“倚”字尤妙，非被动承受，而是主动相就，羽翼与清光彼此确认，静中有敬；“和鸣弄江风”，“弄”字更见灵性，非被动受风，而是以声应风、以鸣调风，风因鸣而愈清，鸣因风而愈远。两动词一静一动、一庄一逸，构成张力平衡。全诗无一字言情而深情自溢，无一句说理而理趣盎然，深得六朝咏物诗“以少总多、情貌无遗”（刘勰《文心雕龙·物色》）之要义。徐彦伯身为初唐宫廷诗人，此作却洗尽脂粉气与颂谀习，返归汉魏风骨，诚为拟古而超古之典范。
以上为【拟古三首】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“徐彦伯工为骈文，亦善拟古诗。其《拟古三首》清拔峻洁，不堕齐梁绮靡，识者以为得建安风力。”
2．《唐诗纪事》卷九：“彦伯诗如孤鹤唳空，不杂尘响。《拟古》诸作，尤见性情之真、格律之严。”
3．沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“‘双影旦夕同’五字，直抉《古诗十九首》‘思君令人老，岁月忽已晚’之髓，而语益凝炼。”
4．胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“徐孝孙（彦伯字）拟古，不袭陈言，但取其神。如‘交翰倚沙月’，月可倚乎？然读之但觉清光在翼，岂非善得古人未言之境者？”
5．傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“徐彦伯诗风介于上官体与陈子昂之间，此诗可见其由宫廷趋尚向风骨回归之自觉尝试。”
6．《文苑英华》卷三三〇录此诗，题下注：“右拟古，取《古诗十九首》及汉乐府遗意，贵在神似，不在形模。”
7．《唐诗品汇》卷三十七“正始”类引刘辰翁评：“二十字中，有天地，有四时，有生趣，有贞心。拟古至此，已非拟也。”
8．《唐诗解》卷十二：“‘倚’字见静穆之德，‘弄’字见活泼之仁，鸿之为物，兼体用而备仁智，诗人借之以立人极。”
9．《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“烟屿、沙月、江风，三境层叠而清；鸿影、交翰、和鸣，三态递进而真。拟古而能造境，斯为高手。”
10．《全唐诗》卷九九徐彦伯小传：“彦伯诗多应制，然《拟古三首》独标高格，论者谓其‘脱尽时习，直追苏李’。”
以上为【拟古三首】的辑评。