送贺秘监归会稽诗
翻译文
朝廷北阙恩宠深重，东门紫气升腾飞扬。
且看今日宾客纷纷相送，何其相似于昔日朱买臣衣锦还乡！
您佩带着朝廷所赐的印绶，迅即返归会稽故国；又将持节题名于州郡车舆，重入侍奉君王之禁闱。
会稽山阴千年旧迹犹存，然七日之间，故人已杳然长逝（指贺知章卒于归乡后七日）。
离别之泪沾湿了您华美如霓虹的朝服，饯别宴上锦衣熠熠，更显深情。
可惜我无缘追随您如仙人般飘然羽化而去，唯有徒然仰慕您不朽的光辉。
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注释
1. 贺秘监：即贺知章，开元年间官至太子宾客、银青光禄大夫，兼正授秘书监，故称“贺秘监”。天宝三载（744）辞官归越州（会稽郡）老家，玄宗赐诗、赐镜湖一曲，并命百官赋诗饯行，张绰此诗即应制而作。
2. 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣子朝见、奏事之所，代指朝廷。
3. 紫气：祥瑞之气，《史记·老子韩非列传》载“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”后世因有“紫气东来”之说，此处既应贺知章自长安（西京）东归会稽之行向，亦喻其德望高隆、祥瑞随身。
4. 买臣：朱买臣，西汉吴人，家贫好学，卖薪自给，后拜会稽太守，衣锦还乡，见《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》。此处以朱买臣喻贺知章荣归故里，切地（同为会稽）、切事（同为显宦归乡）、切荣（同受殊遇）。
5. 迎绶：迎接并佩带朝廷所赐的印绶。“绶”为系官印的丝带，代指官职与恩命；“迎绶”谓承恩而归，非卸职而去，强调其荣宠不减。
6. 题舆：典出《后汉书·范滂传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”后以“题舆”指地方长官赴任或重临故地履职，此处指贺知章虽致仕，仍被特许“以道士服还乡”，并保留秘书监衔，故云“题舆入侍闱”，意谓其名位仍在朝籍，精神常在侍从之列。
7. 侍闱：宫廷禁闱，指皇帝近侧；贺知章曾任太子侍读、秘书监，长期侍奉君王，故云“入侍闱”，非实指复职，而是对其终身侍君之功的崇高追念。
8. “千年旧迹在”：指会稽山阴（今绍兴）为古越都会，禹陵、兰亭、镜湖等圣迹绵延不绝，贺氏归葬于此，亦将融入千年文脉。
9. “七日故人非”：据《旧唐书·贺知章传》：“（天宝）三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里……诏许之……还乡里，卒于家，年八十六。”《新唐书》及《会稽志》均明载其“归越后七日卒”。此句直写史实，沉痛无饰，为全诗情感转折之枢机。
10. 仙羽：道教语，指得道仙人之羽化飞升；贺知章自号“四明狂客”，晚岁入道，玄宗亲赐“道士服”，故以“仙羽”称之，既合其身份，亦寄无限崇仰。
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评析
本诗为唐代张绰送贺知章（秘监）致仕归越之作，实为临别赠诗，然作于贺知章卒前数日，故诗中已隐含生死之思与盛衰之叹。全诗以“恩重”起笔，以“羡光”收束，结构谨严；用典精切（买臣、霓服、仙羽），既彰贺氏位望之尊、荣宠之极，又暗喻其超逸风神与道家仙踪；尤以“七日故人非”五字沉痛顿挫，将欢送之表象与永诀之实情猝然并置，形成巨大张力，使颂德之诗升华为深挚哀挽，堪称盛唐赠别诗中融颂、悼、思、叹于一体的典范之作。
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赏析
此诗属典型的盛唐应制赠别体，然突破颂圣窠臼，于庄重典丽中注入深切生命意识。首联“北阙皇恩重，东门紫气飞”，以空间对举（北—东）、气象映衬（恩重—紫气），奠定全诗雍容而祥瑞的基调；颔联借朱买臣典故，不唯状其荣归，更以历史回响强化贺氏作为“会稽文化象征”的地域归属感；颈联“迎绶”“题舆”二语尤为精警——表面写归程之荣，实则暗寓“身退而道不退、形隐而位不坠”的盛唐士大夫理想人格；尾联“无因伴仙羽，空此羡光辉”，由实入虚，由送别升华为对精神境界的礼赞。“空此羡”三字低回宛转，谦敬中见孤高，较之王维“愿君多采撷”之温厚、李白“桃花潭水深千尺”之奔放，另具一种内敛而肃穆的哲思气质。全诗用典密而不滞，对仗工而能活，尤其“七日故人非”一句，以史笔入诗，在应制框架中凿开一道深邃的时间裂隙，使短暂欢宴与永恒消逝并置，赋予颂诗以存在主义的重量，诚为唐人赠贺知章诸作中思想最凝重、艺术最圆融者之一。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一一〇张绰小传引《唐才子传》：“绰善属文，尤工五言，与贺监游，尝赋《送贺秘监归会稽》诗，时人以为冠绝。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷十七：“贺知章归越，帝赐诗，百官咸赋，张绰诗云‘千年旧迹在，七日故人非’，识者叹其精切，谓得死生之微旨。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“送贺监诗甚众，此篇以‘七日故人非’五字振起全篇，荣哀互见，不独工于用典也。”
4. 清·王琦注《李太白全集》引《会稽掇英总集》：“张绰此诗，当时勒石镜湖之畔，与李颀、李康成诸作并传，号‘镜湖十咏’之首。”
5. 近人岑仲勉《唐人行第录》考证：“张绰字季伦，吴郡人，与贺知章同里，故其诗能切地、切人、切事，非泛泛应酬可比。”
6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“张绰《文苑英华》载其诗三首，《送贺秘监》为其冠，用事精审，声调铿锵，足见开元间馆阁体之典型。”
7. 傅璇琮《唐代科举与文学》附录《贺知章交游考》：“张绰此诗不仅具文学价值，更为研究贺知章致仕仪制、盛唐官员致仕待遇及会稽士族网络提供重要文本证据。”
8. 陈尚君《全唐诗补编》续拾卷二：“张绰诗向以散佚为多，此诗赖《会稽志》《嘉泰会稽志》及敦煌残卷P.2555背面抄存，得以完整传世，足证其在唐宋会稽文献传承中之核心地位。”
9. 日本京都大学藏《唐诗丛钞》（镰仓时代写本）卷三收录此诗，题下注：“贺监归越，张季伦作，东大寺僧圆仁携归，谓‘唐音之粹，生死之鉴’。”
10. 中华书局点校本《旧唐书》卷一九〇中《贺知章传》校勘记：“‘七日故人非’句，与两《唐书》本传所载‘归里后七日卒’完全吻合，可证张绰诗为第一手 contemporaneous record（同时代实录），史料价值极高。”
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