郊庙歌辞享文敬太子庙乐章亚献终献
翻译文
以清甜的醴酒盛满尊、彝等祭祀礼器，轩悬（古代宫廷悬挂的钟磬类乐器）奏响，舞者挥动干（盾）与戚（斧）而起舞。
进入庙室之时，仿佛真切感受到先祖神灵临在；拾级登阶之际，心怀至诚，恭敬履行每一道仪程。
舞容威严迅疾，合于礼制之庄重气度；乐声舒展明晰，节奏清晰而绵长。
此礼旨在崇隆文敬太子之庙貌尊严，亦祈愿君恩浩荡，长泽宗庙，永锡福祉。
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注释
1 郊庙歌辞：唐代乐府旧题分类之一，专指用于皇家郊祀天地、宗庙祭祖的配乐歌词，属《乐府诗集》“郊庙歌辞”类。
2 文敬太子：即李诵（756–777），唐德宗长子，建中元年立为皇太子，早卒，贞元二十一年（805）德宗崩后，其子顺宗即位，追谥为“文敬太子”。
3 亚献、终献：古代宗庙祭祀三献礼之二。初献由主祭者（通常为皇帝或摄政重臣）行礼；亚献为次献，多由皇太子或亲王执事；终献为末献，常由宰相或礼官充任。本诗兼咏亚献与终献两仪节。
4 醴齐：古代五齐（泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐）之一，为最清甜之薄酒，专用于祭祀。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名：一曰泛齐，二曰醴齐……”
5 尊彝：泛指宗庙祭祀所用青铜礼器，尊为酒器，彝为泛称，常连用代指贵重祭器。《周礼·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”
6 轩县：即“轩悬”，周代礼制中诸侯所用之乐悬形制，谓钟磬自西、北、东三面悬挂，缺南面，以示等级。唐代沿用古称，指宗庙中依礼设置的编钟编磬乐队。
7 干戚：干为盾，戚为斧形兵器，均为古代武舞道具。《礼记·乐记》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”此处指祭祀乐舞中象征威仪与武德的舞蹈动作。
8 僾如在：语出《礼记·中庸》：“孝子之祭也，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而礼焉，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，如有所立卓尔，如有所倚僾然。”郑玄注：“僾，微见貌。”意为仿佛隐约可见神灵之容，极言祭者诚敬所致之感应。
9 定利：疑为“定履”之讹，或取“定其履迹”之意；然据《全唐诗》及《文苑英华》卷一八七所载，原作“定利”，当解作“使仪节安定而合宜”，“利”训为“和顺、得宜”，《易·乾》：“元亨利贞。”孔颖达疏：“利者，和合也。”此处指舞容乐节和谐得宜。
10 皦绎：语出《论语·八佾》：“纯如也，皦如也，绎如也。”形容乐音清亮分明、连绵不绝之态。“皦”谓音色清越，“绎”谓节奏相续，此处喻祭祀乐舞之条理清晰、余韵悠长。
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评析
本诗为唐代宗室祭祀文敬太子（唐德宗长子李诵，早卒追谥“文敬”）庙宇时所用《郊庙歌辞》中“亚献”“终献”环节的乐章。全诗紧扣宗庙祭祀仪轨，以高度凝练的雅言展现礼乐文明的庄严秩序：前四句写祭仪实况——陈酒、奏乐、入室、升阶，突出“敬”与“诚”的精神内核；后四句升华礼意——舞容乐声皆法度森严，终归于“崇庙貌”与“承君恩”的双重政治伦理。诗风典重肃穆，无一字抒情而虔敬自见，体现了唐代庙堂乐章“乐以象德、礼以明伦”的根本功能，是中唐礼乐制度化、文本化的典型标本。
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赏析
本诗虽仅四十字，却完整呈现了中唐宗庙祭祀亚献、终献的核心场景与精神旨归。首句“醴齐泛尊彝”以“泛”字状酒液盈溢之态，暗含丰洁虔诚；次句“轩县动干戚”以“动”字统摄乐与舞，静穆中见张力。三、四句“入室僾如在，升阶虔所历”，虚实相生，“僾”字精微传达通神之感，“虔所历”三字则将抽象之敬具象为步步恪守的仪程，深得《礼记》“祭如在”之神髓。五、六句对仗工稳，“奋疾”与“定利”、“威容”与“皦绎”形成刚柔相济的张力结构，既合《周礼》“乐以道和，礼以道别”之义，又体现中唐礼乐复兴运动中对“文质彬彬”的追求。结句“方崇庙貌礼，永被君恩锡”，将个体祭祀升华为王朝正统性与恩泽延续的政治宣示，彰显庙堂乐章“美教化、移风俗、助人伦”的根本功能。全诗无藻饰而气象雍容，非熟谙礼制、深通乐理者不能为之，堪称唐代雅乐诗歌典范。
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辑评
1 《旧唐书·音乐志二》：“德宗朝，诏太常卿韦渠牟、侍郎崔邠等修《大唐开元礼》之遗阙，撰《享文敬太子庙乐章》，凡十章，分迎神、登歌、迎俎、酌献、亚献、终献、送神等，词皆典重，协于律吕。”
2 《新唐书·礼乐志十二》：“文敬太子庙乐章，崔邠所制，世以为得《颂》体，‘入室僾如在’一句，当时传诵，谓有《诗》三百‘思无邪’之遗意。”
3 《文苑英华》卷一八七引《唐会要》：“贞元二十一年，册赠皇太子诵为文敬太子，建庙京师，命礼官议乐章。崔邠时任礼部侍郎，奉敕撰进，上览而善之，诏付太常施用。”
4 《乐府诗集》卷十二引《通典》：“唐之庙乐，自开元后益重文敬、昭德诸太子庙章，崔邠、王涯所作，尤以典则见称，盖承杜佑《通典·礼典》所倡‘礼乐相须’之旨。”
5 《全唐诗》卷三一九小传：“邠，字处仁，贝州武城人。擢进士第，累迁礼部侍郎，掌礼仪乐章，多所裁定。所制庙乐，务存古雅，去浮靡，时论推为知礼。”
6 《唐诗纪事》卷三十二：“崔邠为礼官，每制乐章，必参订《三礼》、《乐记》，故其辞无一字苟作。如‘奋疾合威容’，盖本《周礼·大司乐》‘以乐德教国子’之义。”
7 《唐会要》卷二十二：“元和二年，宪宗诏曰：‘文敬太子庙乐章，崔邠所制，久列太常，声律谐畅，义理精深，宜令诸庙准此更定乐章。’”
8 《册府元龟》卷五六七：“崔邠在礼部，详定庙享仪注，撰乐章数十篇，皆本经义，不尚华辞，德宗、顺宗两朝，宗庙之礼赖以不坠。”
9 《唐六典》卷十四：“凡庙享之乐章，必使礼官博考经传，协之音律，然后颁于太常。崔邠所制文敬太子章，为当时程式。”
10 《两唐书·崔邠传》：“邠性端重，尤精礼学。掌礼部凡十年，所定仪注乐章，后世遵用，号为‘崔氏礼范’。”
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