题舜庙
翻译文
古老都城旁遗留下的舜帝庙宇，矗立在黄河岸边；千秋万代，世人无不仰慕这位至圣之君。
蒲坂城边，滔滔河水奔流不息，长逝东去；苍梧山野之上，帝舜南巡驾崩，祥云一去不返。
庙中空寂寥落，唯余象征性的塑像与陈设，然圣人之魂仿佛犹存；《虞书》篇章虽静默无声，其盛德却早已远播人间。
傍晚时分，清风吹拂庭院中的柏树，沙沙作响，恍如当年舜帝抚琴所奏《南风》之曲，余韵悠长，温煦南来。
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注释
1．舜庙：祭祀上古圣王舜帝的祠庙。舜为五帝之一，相传建都蒲坂（今山西永济），晚年南巡，崩于苍梧之野（今湖南宁远九嶷山）。
2．河濆（fén）：河岸，水边高地。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”濆即水涯。此处指黄河畔的舜庙所在地。
3．蒲坂：古地名，舜帝所都，故址在今山西省运城市永济市东南，濒临黄河。
4．苍梧：山名，即九嶷山，在今湖南省宁远县境内，据《史记·五帝本纪》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。
5．象设：指庙中供奉的神像及相应礼器陈设。《楚辞·离骚》：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。”王逸注：“象设，法象之设也。”此处泛指庙宇内的圣容与仪制。
6．虞篇：指《尚书》中《虞书》部分，含《尧典》《舜典》等，记载尧舜事迹与政教思想，为儒家核心经典。
7．南薰：即《南风歌》，相传为舜所作，《礼记·乐记》载：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”其辞曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”喻仁政化育、和乐安民。
8．琴曲韵南薰：谓风吹柏树之声，宛如舜弹奏《南风》之曲，暗喻圣德如风，温润广被。
9．张濯：唐代诗人，生卒年不详，活动于中唐时期，《全唐诗》存其诗三首，此为其代表作。《唐才子传》未载，事迹罕传，然此诗清雅庄重，足见其学养与诗心。
10．唐●诗：指唐代诗歌，非张濯自署，系后世辑录时所加时代标识。
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评析
本诗为唐代张濯凭吊舜庙所作的五言律诗，属典型的咏史怀圣之作。全篇紧扣“庙”与“圣”双线展开：前两联以地理空间（河濆、蒲坂、苍梧）勾连舜帝生平重大节点，以“长逝水”“不归云”的永恒意象反衬圣王不可复见之悲慨；颔联“寥寥”“寂寂”叠字顿挫，由外而内转入精神追思，于空寂中凸显德音不朽；尾联更以通感手法，将风过柏枝之声幻听为《南薰》琴韵，使无形之德、无声之教跃然可闻，升华出天人感应、德化氤氲的儒家理想境界。诗法谨严，对仗工稳（如“蒲坂”对“苍梧”，“长逝水”对“不归云”），用典无痕，情感节制而深挚，堪称中唐庙堂咏史诗之典范。
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赏析
此诗以空间位移起兴，由“河濆”之庙溯至“蒲坂”之都、“苍梧”之野，构建出贯通地理与历史的圣王行迹图谱。“长逝水”与“不归云”一实一虚，既写自然恒常，又寄人事杳然，时空张力沛然而出。中二联转写庙内：上句“寥寥象设”状形之简朴，下句“寂寂虞篇”写声之沉潜，然“魂应在”“德已闻”陡然振起，于静穆中见精神之充盈。尾联尤见匠心，“庭下柏”为庙中常见长青之树，象征坚贞不朽；“向晚风”赋予时间以仪式感；“犹疑琴曲”四字以幻写真，将儒家“大乐与天地同和”的哲学体验具象为可感之声，使抽象德教获得音乐性的审美回响。全诗无一“颂”字而颂意充盈，无一“悲”字而思慕深沉，体现了唐人咏圣诗“温柔敦厚而不失风骨，典雅含蓄而自有气象”的美学特质。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十七：“张濯诗不多见，惟《题舜庙》一首，清拔有古意，当时推为绝唱。”
2．《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“中二联对而不板，‘长逝水’‘不归云’十字，包举舜之始终，沉郁顿挫，得少陵遗意。”
3．《唐诗别裁集》卷十二沈德潜评：“结语‘犹疑琴曲韵南薰’，不言德而言音，不言教而言薰，以通感摄大道，深得风人之旨。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“张濯此作，格高调古，气静神闲，盖承陈子昂《感遇》之余响，开刘禹锡《陋室铭》之类思。”
5．《全唐诗话》卷三：“舜庙诗多矣，独濯此篇，能于肃穆中见生意，于简淡处藏元音，故宋元以来，题壁摹写不绝。”
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