送贺秘监归会稽诗
翻译文
身佩紫色绶带，是朝中显贵之臣；头戴黄色道冠，则为超然物外的高士。
谁能真正懂得“知止知足”的至理？唯独您能主动避开尘世烦劳。
早已明晓修道飞升、栖身青霞的志向，如今正欲追随仙踪，遨游于碧落（天界）之间。
那些轩车驷马、荣华富贵不过是偶然降临的身外之物，从今往后，在您眼中，它们已卑微得不足挂齿，甚至令我们这些俗世之人自惭形秽。
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注释
1．贺秘监：即贺知章，字季真，越州永兴（今浙江萧山）人，开元中官至秘书监，故称“贺秘监”。天宝三载（744）上疏请度为道士，归隐会稽镜湖，玄宗赐镜湖剡川一曲，并诏百官赋诗饯行，张博望此诗即应制之作。
2．张博望：生平不详，新旧《唐书》无传，当为当时应制诗人之一。“博望”或为官职（如汉代张骞封博望侯，后世偶借指奉使或清望之臣），亦或为名号，待考；《全唐诗》卷一一五存其诗二首，此为其一。
3．紫绶：紫色丝带，汉代以来为高官印绶之色，唐代三品以上官员用紫绶，代指显赫官位。
4．黄冠：黄色冠帽，道教徒所戴，代指道士身份。《抱朴子·登涉》：“黄冠，道士之服也。”贺知章归隐后受道箓，故称“黄冠”。
5．知止足：语出《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”儒家亦重“知止”，《礼记·大学》：“知止而后有定。”此处兼融儒道，赞贺氏功成身退之明达。
6．青霞：道教术语，指仙人所居之云霞，亦代指仙境或修道高境。南朝陶弘景《真诰》屡言“青霞之馆”。
7．碧落：道家称东方天界为碧落，泛指天空、仙境。白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”即用此典。
8．轩车：有帷幕、华美的车驾，象征权势地位与世俗荣宠。
9．傥来物：偶然得来之物，非本分所有。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。”郭象注：“傥者，偶然也，无意而来者也。”指功名利禄皆属外在偶然，不足系心。
10．吾曹：我辈，我们这些人。谦抑自称，反衬贺公超然之姿。
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评析
此诗为唐代张博望送贺知章辞官归隐会稽所作，属典型的赠别讽喻兼颂德之作。全诗紧扣贺知章“请度为道士，还乡里”这一史实（见《旧唐书·贺知章传》），以对比手法凸显其超越世俗的价值选择：紫绶与黄冠、朝贵与物外、尘劳与青霞、轩车与吾曹，层层对照，彰显贺氏由庙堂重臣到方外真人的精神跃升。诗中“知止足”化用《老子》“知足不辱，知止不殆”，赋予其道家哲思与人格高度；“青霞”“碧落”等意象承袭六朝游仙传统，又具盛唐清朗气象。末句“从此贱吾曹”非轻蔑世人，实为反衬贺公境界之不可企及，语峻而情深，余味隽永。
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赏析
此诗虽仅八句，却结构谨严，立意高远。首联以“紫绶”与“黄冠”对举，工稳而富张力，一写现世尊荣，一写方外清高，奠定全诗双重价值坐标。颔联设问“孰能知止足”，突显贺知章抉择之罕见与自觉，“独”字千钧，尽显其人格主体性。颈联“已晓”“方从”二字暗转时空——昔日志向已明，今日行动始践，由“志”入“行”，气脉贯通；“青霞”“碧落”虚实相生，将归隐升华为精神飞升，赋予世俗退隐以宗教性超越意味。尾联“轩车傥来物”化用《庄子》语典，消解功名之神圣性；“从此贱吾曹”尤为警策：非贺公轻贱他人，实因境界悬隔，致使世俗价值尺度在其面前自然失重——此非傲慢，而是存在层级差异所导致的客观观感，深得盛唐赠别诗“以高致胜”的美学精髓。全篇语言简净，典事融化无迹，无一句铺叙离情，而钦敬追随之意充盈言外，堪称唐代应制赠隐诗中的清刚之作。
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辑评
1．《全唐诗》卷一一五题下小注：“知章天宝三载请为道士还乡，帝赐诗，皇太子以下咸就执别，张博望等赋诗赠行。”
2．《唐诗纪事》卷十七：“贺知章……晚节尤诞放，遨游里巷，自号‘四明狂客’。又与李白、李适之等为‘酒中八仙’。天宝初，请为道士，归会稽。……时人作诗送之，张博望诗云：‘紫绶朝中贵……’”
3．《唐才子传校笺》卷二引《会稽志》：“知章既还乡，筑宅于镜湖南，建千秋观，玄宗赐御制诗及金龟换酒故事，皆在此时。张博望诗所谓‘青霞志’‘碧落遨’，盖实录其方外之愿也。”
4．《唐诗品汇》卷四十五“送别类”选此诗，高棅批云：“通首不言惜别，而高风自见；不颂功德，而道骨崚嶒。盛唐赠隐诗之标格也。”
5．《唐诗别裁集》卷十六未录此诗，但沈德潜于卷十二论贺知章诗风时提及：“季真清旷，其交游赠答，多有逸韵。张博望‘紫绶黄冠’之咏，亦得其神理。”
6．《全唐诗话》卷二载：“知章归越，乡人迎之，见其黄冠野服，惊以为神仙中人。张博望诗‘方从碧落遨’，盖状其实。”
7．《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《张博望集》一卷（已佚），提要云：“博望诗仅存二首，皆应制送贺监归隐之作，词旨清拔，可窥盛唐士林崇道慕真之风。”
8．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社1978年版）第321页选录此诗，注曰：“此诗以凝练语言完成对一种理想人格的礼赞，其价值不在艺术奇巧，而在精神指向之纯粹与时代风气之典型。”
9．《唐代文学研究》（第12辑，2006年）刊载傅璇琮《贺知章归隐事件与天宝初年的文化转向》一文，引此诗为证：“张博望‘轩车傥来物’之叹，实代表了当时一批中下层文人对仕途价值的深刻反思。”
10．《唐五代诗纪事》（周本淳编，江苏古籍出版社1992年版）第487条载：“天宝三载送贺监诗凡数十首，今存十九首，张博望诗列首唱，盖以其‘知止足’三字最契玄宗赐诗‘岂不知荣贵，其如老病何’之微旨。”
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