嘲李端端

1．李端端：唐代扬州著名歌妓，以才情、仪态著称，与崔涯、张祜等文士多有唱和。

2．崔涯：中唐诗人，吴郡人，张祜友人，性诙谐，好嘲谑，与张祜齐名，时号“崔张”。

3．黄骝：毛色黄中带黑的骏马，古为良马之称，《诗经》有“黄骝骊是乘”之句，此处喻郑重其事、礼遇有加。

4．鞁（bèi）：装配马具，特指备鞍、络头等整套骑乘装备，显郑重其事。

5．绣鞍：饰有锦绣的马鞍，极言装束华美，暗示访者身份不凡或敬意深切。

6．善和坊：唐代长安城坊名，属万年县，为贵族官宦聚居之地；此处当为诗人虚拟或借指扬州某高雅居所（按《云溪友议》载李端端居扬州，故“善和坊”或为诗人故意移植长安地名以增戏谑效果，亦有版本作“善和里”，指扬州妓馆集中区）。

7．扬州近日浑成差：“浑成”即“全然、彻底”，“差”谓错误、颠倒，指当时扬州士人舆论普遍贬低李端端，是非淆乱。

8．一朵能行白牡丹：以白牡丹喻李端端，取其色洁、品贵、姿妍；“能行”二字拟人入神，既写其步态轻盈如花移动，更赞其才思敏活、气韵生动，非静物可比。

9．白牡丹：唐代极为珍视的牡丹品种，象征高洁、富贵与超逸，刘禹锡《赏牡丹》有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，白牡丹尤显清绝。

10．此诗背景见于范摅《云溪友议》卷下《艳科》：李端端曾向张祜献诗求援，张作《题李端端落籍》诗助其脱籍；崔涯初曾作诗嘲之，后见其才情，复作《赠李端端》改赞，本诗即其前期所作，后因愧悔而自毁诗稿，唯赖笔记存录。

以上为【嘲李端端】的注释。

此诗为唐代诗人崔涯所作，属戏谑讽喻之作，表面调侃妓女李端端，实则借“白牡丹”之喻，反衬世俗偏见与审美误判。诗中以“黄骝鞁绣鞍”的郑重其事，与“浑成差”的荒谬判断形成强烈反差，凸显诗人对李端端才貌双绝的肯定及对流俗毁誉的不屑。末句“一朵能行白牡丹”尤为精警——白牡丹本为名贵清雅之花，冠以“能行”，既状其风姿绰约、顾盼生辉之态，又暗赞其灵慧生动、卓尔不群之质，堪称神来之笔。全诗短小而锋芒内敛，谐中见庄，谑里藏敬，是中唐咏伎诗中别具格调者。

以上为【嘲李端端】的评析。

本诗以精炼十四字勾勒出一场文化姿态的翻转：前两句以工笔写“访”——黄骝、绣鞍、善和坊，层层铺陈，俨然拜谒名士大家之仪；后两句陡转直下，“浑成差”三字如当头棒喝，揭出世相荒诞；结句“一朵能行白牡丹”则如金石掷地，在戏谑语壳中迸发高度审美认同。“能行”二字尤见匠心：既规避直写人体之俗，又以通感赋予花卉以生命律动，使静态喻体获得动态神采，达到形神兼备的诗家至境。全篇无一褒字而褒意沛然，无一责语而责意凛然，深得唐人“微而婉，讽而切”之三昧。其艺术力量，正在于以轻写重、以谑存真，在中唐咏伎诗中独树清刚俊逸之风。

以上为【嘲李端端】的赏析。

1．范摅《云溪友议》卷下：“崔涯……尝题李端端云：‘觅得黄骝鞁绣鞍……’端端得之，忧心如病。侍儿曰：‘勿忧，涯必改作。’未几，涯果为诗曰：‘旦暮沾芳尘……’端端捧诗喜曰：‘吾命不孤矣。’”

2．计有功《唐诗纪事》卷五十二：“崔涯，吴郡人，与张祜齐名。……初嘲端端诗，传于江表，端端见而衔之。涯后过扬子江，为诗自解，乃复交欢。”

3．胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“崔涯嘲妓诗，虽出游戏，然‘能行白牡丹’一语，奇想天开，足夺造化，非深于风雅者不能道。”

4．俞陛云《诗境浅说续编》：“以牡丹喻妓，已涉绮语；加‘能行’二字，则化静为动，变物为人，风致嫣然，而品格自高。此唐人所以不可及也。”

5．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册引《云溪友议》考云：“崔涯此诗实为士林舆论生态之镜像，其初嘲与后誉之转变，正折射中晚唐文士与乐籍女性之间由偏见走向尊重的文化演进。”

以上为【嘲李端端】的辑评。