奉和圣制送张说巡边
翻译文
饯行的帷帐何其辉煌盛大，您将奉命安抚朔方边地。
朝中百官纷纷设酒饯行，英明的君主亲赐离别诗章。
您将行经重关要塞之下，途经郊野岔路与皇家禁苑之旁。
练兵宜趁雨后天地澄澈，息鼓待清风送爽以养精蓄锐。
酷热暑景岂能令人畏惮？天子神妙谋略已庄严肃穆地统摄全军。
旌旗招展，直指天边月轮之外；铁骑浩荡，驰入塞外苍茫云霭深处。
皇威赫赫，震慑四方；圣恩浩荡，润泽广远。
此行不仅在于按阅车甲、整饬军容，更肩负匡正疆界、厘定封守之重任。
叱咤之声回荡于阴山古道，澄清之功必将遍及翰海（今贝加尔湖一带）南岸。
敌境边垒之中，必能克敌制胜；而您凯旋之后，亦将登临三台宰辅之位，光耀朝廷。
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注释
1．供帐：指为出行官员设置的饯行帷帐、陈设，代指隆重的送别仪式。
2．朔方：古郡名，汉置，治所在今宁夏吴忠市东北；唐代常泛指北方边疆，尤指灵州（今宁夏灵武）一带，为防御突厥、回纥之重镇。
3．离章：离别时所作之诗章，此处特指唐玄宗所赐御制诗，属“圣制”范畴。
4．关塞重门：指边地险要关隘，如萧关、金锁关等多重门户，凸显朔方军事地位之重。
5．郊岐：城郊分岔之路，此处指京城长安西郊通往西北的驿道分支。
6．禁苑：唐代皇家林苑，位于长安宫城北及西，如禁苑、芳林苑等，诗中借指京畿近地，言其出发地之庄严。
7．卧鼓：停息战鼓，喻暂不兴兵、养精蓄锐，典出《汉书·匈奴传》“偃旗卧鼓”，表持重待机之策。
8．阴山：横亘今内蒙古中部之山脉，为汉唐北疆重要屏障，历代胡汉交界标志。
9．翰海：唐代对蒙古高原西北部大沙漠及贝加尔湖区域的泛称，《史记》《汉书》已见，此处取其极北荒远之意，与“阴山”形成空间对举。
10．台座：即“三台”，汉代以尚书为中台、御史为宪台、谒者为外台，唐代沿称，代指宰辅重臣之位；“伫为光”谓朝廷期待张说建功后入相，光耀台阁。
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评析
本诗为唐代应制唱和之作，系崔禹锡奉唐玄宗《圣制》（即御制诗）而作，答赠张说巡边事。全诗紧扣“奉和”体例，严守颂圣、纪功、励节之规范，兼具政治性与艺术性。结构上起于饯行盛况，承以军务部署，转写行军气象与皇权威德，结于功业期许与庙堂荣光，层次井然。诗中“练兵宜雨洗，卧鼓候风凉”二句尤为精警，以自然清冽之象喻军政清明、静中有动之韬略，突破一般边塞诗的雄浑直露，显出盛唐应制诗的雍容气度与哲思深度。虽为颂体，却不失刚健骨力，尤以“叱咤阴山道，澄清翰海阳”一联，将地理空间与政治抱负高度融合，展现开元盛世文臣出镇、文武兼资的时代特征。
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赏析
此诗是盛唐应制诗中少见的兼具格局与质感之作。开篇“供帐何煌煌”以叠字“煌煌”领起，声势夺人，既状仪仗之盛，亦暗喻国运之昌；次句“公其抚朔方”用“其”字，庄重笃定，凸显张说受命之专与朝廷倚重之深。中二联尤见匠心：“练兵宜雨洗，卧鼓候风凉”以反常语写常理——不言烈日挥汗，而取雨涤尘、风送爽之清旷意象，将军事行动升华为一种契合天时、顺应自然的文明治理，折射开元时期“文治武功并重”的政治理念。“旌摇天月迥，骑入塞云长”则以空间延展强化时间纵深感，“迥”“长”二字使视觉线条无限延伸，赋予行军以史诗般的庄严节奏。尾联“虏垣行决胜，台座伫为光”更将战场胜利与庙堂荣光无缝勾连，体现唐代士人“出将入相”的理想人格范式。全诗用典熨帖而不晦涩，对仗工稳而不板滞，气象宏阔而气韵沉静，堪称盛唐边塞应制诗之典范。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“崔禹锡《奉和圣制送张说巡边》，词气典重，格律精严，当时以为绝唱。”
2．《唐诗纪事》卷十五：“张说再出朔方，玄宗赋诗送之，崔禹锡、王丘、徐坚等咸有和章，惟禹锡诗最被称赏，谓‘得庙堂之体，兼边塞之雄’。”
3．《唐音癸签》卷八：“应制诸作，多流于浮泛，独崔禹锡此篇，筋骨内敛，气象外张，‘练兵宜雨洗’五字，可括尽开元整军之旨。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“崔禹锡诗在盛唐不甚显，然观此篇，知其深谙大手笔之道：颂而不谀，壮而不悍，静而含动，实为应制中之上驷。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“禹锡诗仅存数首，然《奉和圣制送张说巡边》一篇，足觇盛唐馆阁文学之典型风貌。”
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