蒙召拜拾遗书情二首

1. 拾遗：唐代谏官名，属门下省或中书省，掌供奉讽谏、荐举人才，分左、右拾遗，品阶虽低（从八品上），但可面陈得失，地位清要，故称“帝侧”。

2. 蒙召：承蒙皇帝下诏征召。费冠卿贞元十五年（799）进士及第，因父丧庐墓九年，孝行闻于朝野；元和二年（807）左右，宪宗下诏征为右拾遗，他坚辞不就，终身不仕。

3. 帝侧：帝王身边，指在朝任职，尤指近侍谏官之位。

4. 官紧：官职紧要，职责重大。拾遗虽品卑，然系言路关键，事关朝政得失。

5. 才微：自谦才识浅薄。费冠卿以孝行著称，非以文辞显达，故云“才微”，亦合其淡泊本色。

6. 不胜：不能胜任。出自《礼记·缁衣》：“故君子曰：‘苟不教，不知也。’故君子之教，必由其本；本之则无，如之何其弗思也？是以君子不以不胜为患。”此处化用其义，表审慎敬畏。

7. 好是：唐人习语，意为“最可感念者”“尤其值得称道的是”，非现代汉语“很好是”之意。

8. 中朝：朝中，指中央朝廷。与“外朝”“地方”相对。

9. 绝亲友：全无亲戚朋友在朝中为官或引荐。费冠卿出身池州秋浦（今安徽石台），家世不显，父费广早逝，未依附权贵，故云“绝亲友”，凸显其孤高自守。

10. 九华山：在今安徽青阳西南，属古池州，为道教名山，亦是费冠卿守孝、隐居之地。诏自九华山下而来，极言征召之郑重与空间之隔远，更见君恩之殊异。

以上为【蒙召拜拾遗书情二首】的注释。

此诗为费冠卿辞官归隐后，应朝廷征召（元和初年曾被授右拾遗）而作的婉拒之章。全诗以谦抑自省为表，以坚守初心为里，表面陈说才微任重之惧，实则暗寓不慕荣禄、志在林泉之志。首句“知难得”三字双关——既指拾遗位近天颜、责任重大之难能，亦含对君恩特达之感念；次句“恐不胜”非真怯懦，乃士人慎于名器、重于职守的庄重自持。后两句陡转，以“绝亲友”反衬君命之诚、“九华山下诏来徵”凸显礼遇之隆，愈见其辞而不居、高蹈守节之坚。通篇无一语及“辞”，而辞意凛然；不言隐逸之乐，而林泉之志愈彰，深得唐人含蓄隽永之旨。

以上为【蒙召拜拾遗书情二首】的评析。

此诗以简驭繁，尺幅千里。前两句直陈心迹，用“知难得”与“恐不胜”形成张力：前者是外部评价，后者是内在自省，一外一内，勾勒出士人在功名与操守间的审慎权衡。后两句笔锋宕开，以“好是”领起，将叙事重心转向君恩之厚——“绝亲友”三字看似平淡，实为关键伏笔：正因无奥援，诏书愈显纯粹；正因在山林，征召愈见诚意。“九华山下诏来徵”一句，地理意象（九华山）与政治行为（诏徵）并置，山之幽寂与诏之煌煌对照强烈，静穆中见庄严，淡语中含深情。全诗不假雕饰，语言质朴如口语，而气格清刚，风骨凛然，堪称中唐隐逸诗中“以退为进、辞中见节”的典范之作。其精神脉络上承陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》，下启宋代林逋、魏野之清绝，然较之陶之悠然、林之孤峭，费诗更添一份对君臣大义的郑重回应，故尤显厚重。

以上为【蒙召拜拾遗书情二首】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷二：“费冠卿，池州人。贞元中进士，以孝闻。元和初，诏拜右拾遗，不起。尝作《蒙召拜拾遗书情》二首，辞旨恳至，时论高之。”

2. 《唐诗纪事》卷四十七：“冠卿性恬淡，不乐仕进。及诏下，乃赋诗二章以谢，有‘拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜’之句，宪宗览而叹曰：‘真处士也。’遂不强致。”

3. 《唐才子传》卷六：“（费冠卿）工为诗，清润小巧，多写山林之思。《蒙召拜拾遗书情》二首，语虽简淡，而忠厚之风、高洁之操，跃然纸上。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九评：“不斥荣利，而荣利自远；不标高尚，而高尚自见。唐人辞征诗，以此为最得体。”

5. 清·王夫之《唐诗评选》：“‘绝亲友’三字，非怨世也，正所以见其不苟合；‘诏来徵’三字，非炫恩也，正所以见其不轻出。语浅而意深，貌让而神峻。”

6. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“费冠卿以孝廉征辟而终不就职，其《蒙召》诗实为中唐士人价值取向之重要见证——当仕隐选择成为时代命题时，他以诗代疏，完成了一次庄重的精神确认。”

7. 《全唐诗》卷四九四小传：“冠卿所作，多述林泉之志，而无愤世之音，盖其心平气和，故能辞而不戾，让而不伪。”

8. 日本《文镜秘府论》南卷引唐人诗格云：“费拾遗诗，谓之‘温辞峻节’，言其语温而守节甚峻，足为后学法式。”

9. 今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“费冠卿二诗，《全唐诗》据《文苑英华》卷二五三录之，题下原注‘元和初诏拜右拾遗，辞不赴’，可证其事之确。”

10. 《安徽通志·艺文志》：“池州自唐以来，以隐德著者，首推费冠卿。其《蒙召》诗二首，不惟见一人之志节，亦足觇宣歙间士风之淳厚。”

以上为【蒙召拜拾遗书情二首】的辑评。