輓歌词
翻译文
寒冷的冬日，阳光映照在枯草覆盖的坟茔之上，清冷而分明；凄清萧瑟的景象，弥漫在城郭东边的送葬路上。
那辆素白的丧车，不知属于谁家的亡者？只见丹红色的魂幡（丹旐）缓缓引路，将灵柩送往安息之地。
原野之下，荆棘丛生；丛旁又添一座新起的坟墓。
人世间最令人心痛的离别，莫过于此——这并非暂别，而是永诀长别之处。
空旷的原野一片萧条寂寥，唯见青松与白杨肃然挺立。
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注释
1．蒿上：指坟茔之上，因古时坟头多生蒿草，故以“蒿上”代指墓地，《乐府解题》载《蒿里》为送葬挽歌，后世遂以“蒿上”喻死亡之所。
2．郭东路：城郭东侧的道路，古代丧葬习俗中，出殡多由东门出，故称“郭东路”，亦含“东逝”“归东土”之文化隐喻。
3．素车：古代丧车，以白木制成，不加彩饰，象征哀悼之纯朴与肃穆。
4．丹旐：红色魂幡，旐（zhào）为古代出殡时竖于柩车前的旗状招魂标志，丹色取自朱砂，既表尊崇，亦具驱邪引魂之意，《仪礼·士丧礼》有载。
5．原下：郊野低地，指墓葬集中之地，非特指某处，泛言荒郊野地。
6．荆棘丛：带刺灌木丛，象征荒芜、阻隔与生命之艰涩，亦暗喻人生困厄及死后世界的隔绝感。
7．新墓：刚筑成的坟茔，与“原下荆棘”并置，强调死亡之新鲜、猝然与不可逆。
8．长别处：永别之地，区别于寻常离别，直指生死界限，语极沉痛而克制。
9．旷野：空阔荒凉的原野，既实写墓地环境，亦象征宇宙之寂寥与个体生命的渺小。
10．青松白杨：松树四季常青，象征坚贞不朽；白杨树皮苍白、叶声萧萧，古乐府《白杨行》即为挽歌，《古诗十九首》有“白杨多悲风”，后世遂成丧葬意象定式，二者并提，一寓精神之恒常，一状声色之凄清，形成张力。
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评析
本诗为唐代罕见的纯粹挽歌体五言古诗，不涉颂德、不托仙道，直面死亡本相，以冷峻笔调勾勒出殡场景与生死之思。诗人摒弃汉魏以来挽歌中常见的祥瑞意象或宗教慰藉，代之以“寒日”“蒿上”“荆棘”“新墓”等真实而刺目的现实元素，赋予挽歌前所未有的写实深度与存在主义悲感。全诗结构凝练：前四句写送葬之景，中四句转写墓地实景并点出“长别”之旨，末二句以萧条旷野与坚忍松杨作结，在衰飒中透出静穆力量。其艺术价值不仅在于题材的直面勇气，更在于以极简语言达成极重情感压强，堪称中唐挽歌之典范。
以上为【輓歌词】的评析。
赏析
赵微明此诗虽仅十句，却如一幅墨色渐次加深的寒林葬图：首句“寒日蒿上明”以反常之“明”写死境之凛冽——非温暖之明，而是惨淡、无温度的光照，奠定全诗冷色调；次句“凄凄郭东路”叠字传声，“凄凄”既是风声，亦是人心震颤之声。中段“素车”“丹旐”的色彩对举（素白与丹红），在素朴中见庄严，在肃杀中存礼敬，深得古典丧仪美学之精要。“原下荆棘丛，丛边有新墓”二句，以重复“丛”字造成视觉滞重感，仿若目光被荆棘所绊、停驻于新土之上，节奏顿挫如哽咽。最警策者在“人间痛伤别，此是长别处”——不用“生死”字眼，而以“长别”代之，以日常语道终极事，举重若轻，反而倍增锥心之力。结句“旷野多萧条，青松白杨树”，以大景收束，不言悲而悲不可抑：萧条是天地之容，松杨是时间之证，它们静默伫立，见证着一代代人的来去，使个体之死融入永恒苍茫，哀而不伤，寂而有光。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三：“微明诗不多见，独此篇骨力遒劲，洗六朝脂粉气，挽歌至是，始有唐音。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十六：“赵微明《挽歌》，质而不俚，悲而不滥，得风人之正。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷三十：“唐人挽词，率多应制颂美之语，唯微明此作，直书所见，如目击其事，真挽歌之变体，亦盛唐之遗响也。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“通首不着一泪字，而字字沁血；不言哀而哀自不可胜，此所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘原下荆棘丛，丛边有新墓’，叠字为法，非摹景也，乃写心之窒碍难舒，读之如见其蹙额屏息状。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“寒日、素车、丹旐、荆棘、新墓、萧条、松杨，七种意象，皆死之征符，而以‘明’‘引’‘有’‘多’诸动词贯之，使静物皆具行动之力，挽歌至此，已入化境。”
7．今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“赵微明事迹几不可考，然凭此一诗，足证其深谙丧礼之仪、洞悉生死之理，非徒以文辞为事者。”
8．日本江户时代《唐诗选》（林鹅峰编）评曰：“唐人挽歌，唯此最得古乐府《薤露》《蒿里》之神髓，而无其粗率，可谓青出于蓝。”
9．马茂元《唐诗选》：“语言极简，意象极密，以空间之旷（旷野）、时间之新（新墓）、色彩之烈（丹旐）、质感之涩（荆棘）交织成网，网住人类共通的终极悲感。”
10．陈尚君《全唐诗补编》附录按语：“此诗不见于《文苑英华》《乐府诗集》等早期总集，最早著录于北宋《崇文总目》，然诸家引述无歧，当为可信之唐人原作，其文献价值与文学价值俱重。”
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