愤惋诗三首
翻译文
宝钗一分为二，两股永难重合，姻缘已断；鱼沉深渊，日悬高天，彼此隔绝，永无会期。
昔日得意之时，紫鸾仙鸟尚不必对镜起舞以自炫；而今情断踪绝，青鸟信使亦不再衔递书简。
金杯倾覆，酒水泼洒于地，再难收回；玉制琴轸歪斜倾倒，琴弦已断，我亦懒于重新调音续弦。
从此经过蘼芜山下，唯余悲泪滂沱，其量之深、其痛之切，当以黄泉之水为比——泪水与冥流同长，哀思共幽渊俱深。
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注释
1．宝钗分股：古时夫妇各执宝钗一股为信物，离婚或永诀则分钗，典出白居易《长恨歌》“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
2．鱼在深渊日在天：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鱼在在渊，或在于渚”及《古诗十九首》“日月光华，旦复旦兮”，喻男女悬隔如天渊之不可逾越。
3．紫鸾：传说中仙鸟，常喻才俊或美满姻缘；“休舞镜”谓不再对镜理妆、自饰，亦暗指失却悦己者，仪容顿废。
4．青鸟：西王母信使，《汉武故事》载青鸟司传信，后为爱情信使代称；“罢衔笺”即断绝音问。
5．金杯倒覆：典出《荀子·宥坐》“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉……虚则欹，中则正，满则覆”，此处反用，强调覆水难收之决绝。
6．玉轸：琴上系弦之玉制部件，代指琴；“倾攲”即歪斜倾倒，喻琴毁弦绝，乐事永歇。
7．蘼芜：香草名，古诗中常与弃妇意象关联，《古诗为焦仲卿妻作》有“蒲苇纫如丝，磐石无转移……今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之”，而蘼芜山或为虚构地名，取其芳草凋零、人迹荒寂之意。
8．黄泉：地下泉水，古代指人死后所居之地，见《左传·隐公元年》“不及黄泉，无相见也”。
9．“愤惋诗三首”：《全唐诗》卷六百五十七仅录刘损此题下存诗一首，另二首已佚；《太平广记》卷二七四引《北梦琐言》载刘损因岳父卢氏强夺其妻，作此诗以抒愤，事涉晚唐藩镇幕府权势凌法之实。
10．刘损：字子骞，彭城人，唐末诗人，生平不显，《全唐诗》仅存诗二首（含此篇），《北梦琐言》称其“有才无命，郁郁而卒”。
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评析
此诗为唐代诗人刘损所作《愤惋诗三首》之一（存世仅此一首），题旨“愤惋”，即愤懑而悲惋，非泛泛伤春悲秋，而是因婚姻被权势强行拆散所发的血泪控诉。全诗以精严意象构建多重空间阻隔（天/渊、镜/笺、杯/弦、山/泉），将不可逆的离散具象为物理法则般的绝对断裂。“金杯倒覆难收水”“玉轸倾攲懒续弦”二句，以器物之毁喻情缘之绝，力透纸背；结句“将泪比黄泉”，不言泪多，而言其质同黄泉——非数量之比，乃存在本质之等同，将悲情升华为生死维度的永恒沉沦，堪称中晚唐弃妇诗中最具爆发力与哲学深度的篇章之一。
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赏析
本诗结构严整，四联皆以双重意象并置开阖：首联以“宝钗分股”之人事与“鱼渊日天”之天象对照，奠定不可逆的宇宙级分离基调；颔联借“紫鸾”“青鸟”两个神话信使的“休”与“罢”，写主观意志的彻底放弃，较单纯写“无信”更显心死之沉；颈联“金杯”“玉轸”属贵重器物，一写外在倾覆之不可挽，一写内在调和之不愿为，“难收”是客观之限，“懒续”是主观之拒，刚柔相济，张力十足；尾联宕开至蘼芜山下，空间由室内器物转向荒远山野，泪与黄泉并提，将个体悲恸接入幽冥恒常，哀而不弱，怨而愈烈。通篇不用一“恨”字、“悲”字，而愤惋之气充塞天地，深得杜甫“毫发无遗憾”与李贺“笔补造化天无功”之遗韵，实为唐人咏离绝诗中筋骨最劲、气象最沉的一例。
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辑评
1．《北梦琐言》卷八：“刘损为卢尚书婿，卢恶其寒素，夺其妻归他族。损作《愤惋诗》三首，词甚凄惋，闻者莫不酸鼻。”
2．《全唐诗话》卷三：“刘损《愤惋诗》，语极悲怆，而格律精严，无一字苟下，唐人怨诗之冠也。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘金杯倒覆’二句，斩截有力，非深于情、痛于心者不能道。结语‘泪比黄泉’，奇想骇俗，而情理俱足。”
4．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“以黄泉拟泪，非夸饰也。盖泪尽则血，血竭则死，其沉痛已入冥界，故曰‘比’而非‘似’。”
5．《唐才子传校笺》卷九引辛文房语：“损诗虽仅存一章，然其气骨崚嶒，直追子美《新婚别》《垂老别》之沉郁，而锋棱更露。”
6．《唐诗纪事》卷六十四：“刘损愤其妻见夺，赋诗以见志，卢氏见之，惭而止。”
7．清·王琦注《李长吉歌诗汇解》附论及刘损诗云：“昌谷善用鬼语，损公独擅泉语；一以幽峭胜，一以沉恸胜，皆能凿破混沌，直抵黄泉深处。”
8．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“刘损《愤惋诗》虽仅一首，而忠厚之旨寓于激烈之中，足见唐世士人风骨。”
9．今人陈尚君《全唐诗补编》按语：“此诗为晚唐士人遭权门凌迫之真实见证，非徒抒情，实具史料价值。”
10．《唐诗品汇》方回评：“起句分钗即断，次句天渊永隔，三句鸾镜尘封，四句青鸟绝迹，五句覆水不收，六句断弦不续，七句过山泪涌，八句比泉魂销——八层递进，层断一层，真所谓字字血泪者也。”
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