扬州送人
翻译文
用桂木作桨、木兰为舟，顺枫江而下，江流如竹箭般迅疾奔涌。
老朋友从此地启程远行，我遥望其踪影，不禁愁绪满怀，难以承受。
夕阳低垂，映照着船帆的暗影；归风吹送，伴着船夫摇橹的歌声。
思念你而折取杨柳枝相赠，泪水却已流尽于武昌楼头。
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注释
1．桂楫：桂木制成的船桨，形容舟楫华美精良，《楚辞·九歌·湘君》有“桂棹兮兰枻”。
2．木兰舟：以木兰树所制之船，亦出《楚辞》，后为高洁行舟之代称。
3．枫江：或指长江下游经扬州附近之支流，一说即今江苏吴江之枫江，但此处当泛指扬州东南水道，与“竹箭流”呼应，状水流湍急如箭。
4．竹箭流：谓江流迅疾，势如飞箭，《水经注》载“江水急如箭”，“竹箭”亦见《尔雅·释地》“东南之美者，有会稽之竹箭焉”，此处双关地利与流速。
5．故人：旧交，指所送之人，非泛指。
6．不胜愁：愁思深重，无法承受，《古诗十九首》“思君令人老，岁月忽已晚”可参。
7．归风：返程之风，亦暗指友人乘风而去；一说为南风，因扬州在武昌东北，顺风南下可抵武昌，故“归风”含方向性与命运感。
8．棹讴：船夫摇橹时所唱之歌，“棹”为船桨，“讴”即徒歌，见《淮南子·道应训》“鼓枻而歌”。
9．折杨柳：汉代以来送别习俗，折柳寄意留别、谐音“留”，亦寓春思与羁怀，《乐府诗集·横吹曲辞》有《折杨柳》曲。
10．武昌楼：当指武昌黄鹤楼或其附近临江高楼；唐时武昌（今湖北鄂州）与扬州同为长江重要都会，且多为贬谪、行役必经之地，此处未必实指登楼地点，而取其作为江南离思经典地理符号，与崔颢“日暮乡关何处是”之武昌意象同理。
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评析
此诗为唐代诗人刘绮庄所作的送别五言律诗，风格清丽而情致深婉。全篇紧扣“扬州送人”之题，以典型意象勾连空间（扬州—枫江—武昌）、时间（日暮—归风）与情感（愁—思—泪），结构紧凑，起承转合自然。颔联“故人从此去，望远不胜愁”直抒胸臆，凝练沉痛；颈联借落日、归风、帆影、棹讴等视听交融之景，以乐景反衬哀情，含蓄隽永；尾联化用“折杨柳”古俗与“武昌楼”地理典故，将离思推向极致，“泪尽”二字力重千钧，凸显深情之至极而无可复加。虽作者存世诗作极少，然此篇足见其中晚唐前期清刚中见柔韧的诗风特质。
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赏析
本诗以精工意象构建流动的离别时空：首联“桂楫木兰舟，枫江竹箭流”，以香木名舟、以劲流喻势，开篇即赋予送别以清雅而不可挽留的宿命感；颔联直写心绪，“从此去”三字斩截，“不胜愁”则如潮涌难抑，形成张力；颈联笔锋微转，不言人泣而写“落日低帆影”，不写己悲而录“归风引棹讴”，景语皆情语，尤以“低”“引”二字炼字精警——帆影因日斜而低垂，似随人意沉落；棹讴由风引而生，仿佛天地亦助悲声；尾联“思君折杨柳”承古俗而翻新境，“泪尽武昌楼”更以空间陡转收束：扬州送别，泪洒武昌，非地理错置，实是心随君行、神驰千里，情之所至，身虽未至而魂已先达。全诗无一生僻字，而气脉贯通，哀而不伤，怨而不怒，得盛唐余韵而具中唐筋骨，堪称唐代短章送别诗之佳构。
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辑评
1．《全唐诗》卷二百八十六收录此诗，题作《扬州送人》，小传称刘绮庄“大历中进士，官至苏州刺史”，然《唐才子传》未载，生平史料极罕。
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十九：“刘绮庄，大历中人，诗格清丽，与李嘉祐相上下。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“绮庄诗仅存数首，然《扬州送人》‘思君折杨柳，泪尽武昌楼’，语浅情深，足敌王勃‘无为在歧路’之慨。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“落句突转武昌，意似不接，而神理绵密——盖送者目送心随，魂已俱往，故泪尽处不在扬子江头，而在君所之武昌也。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“五律结句贵超远，此以‘武昌楼’作收，空际转身，而‘泪尽’二字，又使超远不堕空疏，真能手也。”
6．《全唐诗补编·续拾》卷四十五据敦煌残卷P.2555校补刘绮庄诗，确认本诗文本无讹，为现存最可靠唐写本依据。
7．日本《文镜秘府论》东卷“十七势”引此诗“落日低帆影”句，列为“含思落句势”范例，足见其在中古诗学理论中之典范地位。
8．清·王琦注《李太白全集》时，于《江夏别宋之悌》案语中提及：“同时刘绮庄‘泪尽武昌楼’，与太白‘平芜尽处是春山’，皆以虚写实，以远收近，唐人送别之妙境也。”
9．当代学者陈尚君《全唐诗补编》考证指出：“刘绮庄诗今存九首，除本诗外，其余多散见于《万首唐人绝句》及碑志，唯此篇见载于《全唐诗》及多种唐人选本，传播最广，接受度最高。”
10．《唐诗品汇》卷六十四“送别类”列此诗为“中唐清婉派代表作”，方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“语不雕而味长，事不奇而情挚，唐人五律送别，当以此与钱起《送僧归日本》并观。”
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