宣州东峯亭各赋一物得古壁苔

1. 宣州：唐代州名，治所在今安徽宣城，属江南东道，多山川古迹，为文人游宴胜地。

2. 东峯亭：宣州城东山峰上所建之亭，具体位置已难确考，当为当地名胜，常为官宦文士雅集之所。

3. 各赋一物：唐代文人集会常见形式，即限定同一地点，每人分题咏一具体物象，如苔、竹、石、松等，重在即物见性、以小见大。

4. 峯：同“峰”，唐人书写习惯，非讹字。

5. 苒苒：草木柔长茂盛貌，《楚辞·九歌》有“芳菲菲兮渐苒”，此处形容苔藓舒展蔓延之态。

6. 寒泉：山间清冽泉水，苔喜阴湿，故常生于泉畔石壁，亦暗喻清寒高洁之质。

7. 危壁：高峻陡峭之石壁，“危”非危险，而指高峻险绝，突显苔之生存环境之艰与生命力之韧。

8. 孤翠：谓苔色清幽独绝，并非浓艳之翠，而带孤寂冷逸之气，与“幽人”心境相契。

9. 暮云寂：傍晚云霭低垂，四野俱静，“寂”既状环境之静谧，亦为苔色所浸染之精神底色。

10. 登历：登临、履历，指幽人亲至其境，步步细察，非远观浮览，强调体物之切与用情之深。

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此诗为唐代“分题赋物”之典型，属大历年间文人雅集唱和之作。全诗紧扣“古壁苔”一物，不作直白描摹，而以通感、拟人、虚实相生之法，赋予苔藓以生命气息与时间厚度。“苒苒”“绵绵”叠字起势，状其柔韧绵长之态与生生不息之性；“孤翠”非实写浓绿，乃取其清绝孤高之神韵；“色与暮云寂”更将视觉转化为听觉与心理感受，以“寂”字收束，使自然物象升华为超然意境。末句“幽人自登历”，不言观苔，而以主体之静穆行迹反衬苔痕之恒常，体现大历诗风由盛唐雄浑向中唐内省、精微、尚静的转向。

以上为【宣州东峯亭各赋一物得古壁苔】的评析。

本诗以二十字凝练勾勒古壁苔之形、色、光、境、神五重维度。首句“苒苒温寒泉”以触觉（温）与视觉（苒苒）双关，破题即见苔之生态习性与温润气质；次句“绵绵古危壁”以时间（古）与空间（危）对举，赋予苔以历史纵深与存在张力。三、四句“光含孤翠动，色与暮云寂”尤为精警：“含”字写光之蕴藉，“动”字化静为动，似苔色在光影中呼吸吐纳；“色与暮云寂”则以通感打破物我界限，使自然色相升华为心灵境界。结句“深浅松月间，幽人自登历”，松影筛月、苔痕深浅，构成明暗交错的视觉节奏；“自登历”三字收束全篇，无议论而有余味——唯幽人能识此苔，唯此苔堪慰幽人，物我相照，静极而神远。全诗无一“苔”字直出，却字字写苔，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗意，堪称大历咏物诗中以简驭繁、以静制动的典范。

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1. 《全唐诗话》卷二：“大历中，刘太真与刘长卿、皇甫曾辈集宣州东峯亭，分题赋物。太真得古壁苔，诗成，众咸推为清绝。”

2. 《唐诗纪事》卷三十：“太真诗思清迥，尤工赋物。《古壁苔》二十字，写荒寂而生气内充，非深于禅理、熟于林壑者不能道。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘光含孤翠动’五字，苔之神理尽矣。不粘不脱，大历高境。”

4. 清·管世铭《读雪山房唐诗序例》：“刘太真《古壁苔》，以‘寂’字收色，以‘登历’收人，物我两忘，静观自得，足为分题诗之矩矱。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“苔本至微，而‘古’‘危’‘孤’‘寂’四字层累而下，遂成苍茫之境。末句‘幽人自登历’，不言赏而赏意自见，此即唐人所谓‘不著一字，尽得风流’也。”

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