登宝公塔

1. 宝公塔：南朝高僧宝志和尚的墓塔，位于今江苏南京钟山（紫金山），为六朝名胜，历代文人多有题咏。

2. 童：随行的小童。

3. 马：代指出行之具，暗示诗人曾远道而来。

4. 松门：松树掩映的寺门，指宝公塔所在寺庙的入口。

5. 长筇（qióng）：竹制的手杖。筇为竹名，亦泛指竹杖。

6. 江月转空为白昼：江上月光皎洁，照彻夜空，仿佛白昼一般。

7. 岭云分暝与黄昏：山岭上的云彩将暮色（暝）与黄昏分开，形容天色渐暗的过程。

8. 鼠摇岑寂：老鼠轻微活动打破了山中的寂静。岑寂，幽静。

9. 鸦矫荒寒影对翻：乌鸦矫健地飞翔，在荒寒的夜空中身影翻动。矫，展翅高飞。

10. 道人忘我我忘言：修道之人忘却了我的存在，而我也进入了无言之境。语出《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，亦合禅宗“不立文字”之旨。

以上为【登宝公塔】的注释。

《登宝公塔》是王安石晚年隐居钟山时所作的一首五言律诗。全诗通过描绘夜登宝公塔时的静谧景象，抒发诗人超然物外、物我两忘的精神境界。诗中意象清冷幽寂，语言凝练含蓄，体现了王安石后期诗歌由雄奇转向深婉、趋于禅悟的风格特点。诗人借助自然景物的细微变化，传达出对人生、主客关系乃至语言局限性的哲思，表现出浓厚的禅宗意味与道家“坐忘”思想的融合。

以上为【登宝公塔】的评析。

本诗以“登塔”为题，却不重写登临过程，而是聚焦于夜阑人静时的感官体验与心灵感悟。首联写人与物皆已疲惫，唯诗人独倚石根，暗示其超脱尘劳的姿态。颔联写天地光影之变：“江月转空”写出月华之盛，“岭云分暝”则刻画时间流动之微妙，一明一暗，形成张力，也象征心境由纷扰入宁静的过渡。颈联转入细微之声影——鼠动、鸦飞，以动衬静，更显山夜之空寂，体现王安石善用“反衬”手法营造意境的特点。尾联升华至哲理层面，“不知谁客主”打破主客二元对立，直指“物我两忘”的境界，呼应庄子“坐忘”与禅宗“无住”思想。全诗结构严谨，情景交融，语言简净而意蕴深远，是王安石晚年山水禅悟诗的代表作。

以上为【登宝公塔】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》评：“荆公晚岁诗多萧散有致，此篇尤得静趣，结语‘道人忘我我忘言’，深契禅理。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗偶有采录，其评王安石此类诗曰：“不尚辞华，专求理致，得之胸中，发为语言，自成高格。”

3. 近人钱锺书《谈艺录》论王安石诗风转变云：“晚年寓居半山，诗益工，出入唐人，而能自成面目。如《登宝公塔》等作，清空一气，妙在不说破。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“五六写景入微，七八说出登临妙处，非俗士所能梦见。”

5. 王安石《临川先生文集》卷三十一收录此诗，历代刊本皆无异文，可见流传有序，为公认真作。

以上为【登宝公塔】的辑评。