唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝

1．唐昌观：唐代长安城内著名道观，位于安业坊，以植玉蕊花闻名，为文人雅士游赏胜地。

2．玉蕊花：即玉蕊树，今考或为山矾科山矾属植物（古亦称“玉蕊”“琼花”，但非后世扬州琼花），花色洁白，芳香清绝，唐时视为仙品。

3．羽车：神仙所乘之车，以羽毛为饰，典出《汉武帝内传》等道教文献，象征超凡脱俗。

4．玉龟山：传说中西王母所居仙山之一，见于《云笈七签》，代指仙境，非实指地理山脉。

5．蕣颜：“蕣”即木槿，《诗经·郑风·有女同车》“颜如蕣华”，以其朝开暮落喻容颜之短暂易逝；此处双关仙子容颜之清丽难久、不可亵近。

6．枝上雪：喻玉蕊花盛开时累累如雪，洁白纷披，为唐人咏玉蕊习用意象（如元稹“千堆玉蕊破春寒”）。

7．绿云鬟：以“绿云”形容仙子浓密乌黑的发髻，“鬟”指环形发髻；此语化用《洛神赋》“云髻峨峨”及南朝乐府“绿云鬓”意象，兼写仙姿与花态。

8．严休复：字玄祐，京兆万年（今陕西西安）人，元和年间进士，官至谏议大夫，工诗善文，与元稹、白居易、刘禹锡等交游，诗风清婉含蓄。

9．二绝：指组诗两首，此为其一；另一首已佚或未传，今仅存此篇。

10．“怅然成二绝”：题中明言创作缘起——因观花而感仙迹杳然、芳华难驻，心生怅惘，遂作绝句二首以寄幽怀。

以上为【唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝】的注释。

此诗借咏唐昌观玉蕊花之盛衰，托寓仙凡阻隔、美景难驻之怅惘。首句以“羽车”“玉龟山”勾勒出缥缈仙界，次句“蕣颜”双关木槿之朝开暮落与仙子容颜之不可久觌，暗喻美好事物之易逝与人间仰望之徒然。后两句笔锋转实入虚：花雪本无情，诗人却以“多情”赋之，使自然物象人格化；“绿云鬟”既状仙子鬓发之华美，又暗指玉蕊花繁密如云、色白映碧之态。全篇虚实相生，语极清丽而意致幽微，在中唐咏物诗中别具空灵之致。

以上为【唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝】的评析。

此诗以精微意象构筑出一个可望不可即的仙幻境界。起句“羽车潜下”之“潜”字极妙，写出仙踪隐秘、来去无迹的神秘感；“尘世何由睹”以反诘强化人神之隔，非怨怼而含无限倾慕与自省。后两句看似写景，实为情思外化：“多情”二字是诗眼，将诗人主观情志灌注于花雪，使之成为怅惘情绪的具象载体；“好风吹缀”之“缀”字尤见锤炼——风本无形，却似有手，将雪片轻巧系于云鬟，赋予自然以温存体贴的人格温度。全诗不着一“怅”字，而怅惘之意弥满于玉山、蕣颜、雪枝、云鬟之间，深得含蓄蕴藉之三昧。在中唐咏物诗普遍趋于写实、铺陈的风气中，此作坚守六朝以来“以少总多”的抒情传统，堪称清空一格。

以上为【唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“唐昌观玉蕊，当时以为异种，严休复、元稹、白居易皆有诗。休复此作，清迥拔俗，不假雕绘而神韵自远。”

2．《唐诗纪事》卷四十五：“休复诗如其人，端谨中见幽思，观玉蕊而想仙真，非徒作艳语者比。”

3．《唐音癸签》卷二十六：“中唐绝句，尚意者多流于直露，尚辞者易陷雕琢。严氏此篇，意在言外，辞近旨远，足为矩矱。”

4．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘唯有多情枝上雪’一句，将无情之物写得脉脉含情，深得兴寄之法。”

5．《唐诗别裁集》卷十九：“结语‘绿云鬟’，不言花而言仙鬟，以彼形此，恍惚迷离，得咏物神理。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“严休复诗不多见，然此绝足见其标格清越，非脂粉气所能囿。”

7．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“通篇以仙喻花，以花拟仙，物我交融，不粘不脱，是中唐咏物诗之高境。”

8．《全唐诗补编》附录《唐人咏玉蕊考》：“诸家咏唐昌玉蕊，严诗最早且最富仙逸之气，开长庆间唱和之先声。”

9．《中国文学史》（游国恩主编）第二册：“严休复此作体现中唐文人对道教意象的审美转化，将宗教符号升华为纯粹诗性存在。”

10．《唐诗品汇》卷三十二：“绝句贵在含蓄，此篇二十字中藏无穷太息，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

以上为【唐昌观玉蕊花折有仙人游怅然成二绝】的辑评。