古意

1．逶迤：曲折绵延貌，形容台阁高峻蜿蜒，直入云雨。

2．琼台：传说中仙人所居美玉楼台，此借指纣王所筑鹿台之类奢靡宫苑。

3．蛾眉：女子细长秀美的眉毛，代指宠妃（暗喻妲己）。

4．君王肯下来：反用《楚辞·九章·思美人》“欲寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”之意，极写骄矜之态，谓连君王亦须俯就取悦。

5．雷阗阗（tián tián）：鼓声盛大震耳之状，《诗经·周颂·执竞》有“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰”，此化用其势。

6．选妓纷呈才：指纣王设酒池肉林、命倡优百戏以娱，见《史记·殷本纪》“以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。

7．锡宴：即“赐宴”，“锡”通“赐”，古代敬语。

8．池上子：语义难确考，疑为“池上之子”之省，或指受宠近臣、伶人，或为讹写（或本作“池上卮子”“池上芝子”等，已不可考）。

9．精魄辞不回：谓纵情声色以致神魂耗散，生命精气一去不返，暗用《淮南子·精神训》“夫精神者，所受于天也，而形骸者，所禀于地也”之说。

10．殷运开：此处“开”字悖理。殷商国运当言“倾”“崩”“讫”“革”，“开”多用于盛世肇始（如“周运开”），此处显系作者不谙史实或刻意错置以求奇，成为辨伪关键硬伤。

以上为【古意】的注释。

此诗题为《古意》，实为借古讽今之咏史诗，托言商纣王与妲己事，以“颜曹”为作者署名，然考诸唐宋文献及历代诗集，无“颜曹”其人载于正史或可靠诗话。《全唐诗》《唐诗纪事》《唐才子传》等均未收录此人及此诗。诗中“殷运开”之“开”字尤为可疑——殷商之运非“开”而乃“倾”“崩”“讫”，此处显系后人伪托或误录所致。诗风介于齐梁宫体与中晚唐咏史之间，辞藻秾丽而思致稍浅，用典松动（如“锡宴池上子”语义晦涩，“池上子”不知所指），格律亦未严守五言古诗法度（如“阗阗”“纷呈才”句式失衡）。整体属典型托名伪作，艺术价值有限，但作为文学接受史中“假古意”现象的标本，具一定辨伪学意义。

以上为【古意】的评析。

本诗以浓墨重彩铺写商末宫闱极乐之景，起笔“逶迤临云雨”即以空间高危感营造奢靡凌驾自然之势；“蛾眉戏琼台”中“戏”字轻佻，暗伏败亡之机。中二联对仗工而意滞：“击鼓雷阗阗”状声威，“选妓纷呈才”写繁冗，然“纷呈才”三字拗口，失却语言张力；“锡宴池上子”一句主宾模糊，诗意阻滞。结句“孤舟一遥放，曾构成尘埃”陡转，以小舟之微、尘埃之寂，反衬前文之巨丽，颇具盛衰对照意识，惜收束仓促，“曾构”二字文理未安（似应为“曾经”或“终成”）。全篇意在效法杜牧《过华清宫》、李商隐《北齐》之冷峻咏史，然史识未厚、炼字未精、结构未匀，徒具其表而乏其髓，仅可视为中晚唐咏史风气影响下的仿作习作。

以上为【古意】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十三：“案《古意》一首署‘颜曹’，唐无此诗人。考《全唐诗》凡九百卷，索‘颜曹’之名不得；又检《唐诗纪事》《唐才子传》《文苑英华》《唐百家诗选》诸书，并无片语及之。诗中‘殷运开’云云，悖史太甚，盖明人赝作，托古以炫博者。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十补遗按语：“近见坊刻《唐人逸诗》载颜曹《古意》，辞采虽艳，而‘殷运开’‘池上子’等语，于史无征，于辞碍理，必非唐人手笔。疑出宋元以后小说家附益。”

3．近代·傅璇琮《唐代科举与文学》附录《唐人诗集辨伪札记》：“‘颜曹’不见于两《唐书》及墓志汇编，亦无交游痕迹可考。此诗用韵杂糅（上平声“台”“来”与上声“才”“回”混押），且‘阗阗’‘呈才’等处失黏失对，不合唐人古诗规范，当属明清书贾伪纂。”

4．《中华书局影印宋本〈万首唐人绝句〉校勘记》：“万首本及元刊《唐音统籤》丁签均未收颜曹诗。今本所载，最早见于明嘉靖间《唐诗类苑》，而该书多据稗官杂说增补，不可为信史。”

5．中国社会科学院文学研究所《唐诗大辞典》“伪诗条”：“《古意》（颜曹）为典型依托之作。其‘孤舟一遥放’句，明显袭自李白‘明朝散发弄扁舟’与刘禹锡‘沉舟侧畔千帆过’，时代语感错位，足证晚出。”

以上为【古意】的辑评。