次韵答印山家兄
翻译文
还记得分别之时正值暮春，转眼间又惊见新麦初熟、田野焕然一新。
纵然自愧不如那位刚直不阿的“强项令”（东汉董宣），却怎肯屈身折腰、趋附权势？
远方寄来的书信中，唯殷殷嘱我多加餐饭；这份深厚情谊，恰如饮醇酒般甘冽绵长、愈久愈醇。
兄长先以清越如金玉之声的诗作掷示于我，而我拙于酬答，只能击缶（自谦之喻）相和，深感惭愧，实难继响。
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注释
1．次韵：旧时和诗方式之一，不仅依原诗之题、意，且须严格依照原诗的韵脚及其先后次序押韵。
2．印山家兄：尹守衡之兄，号印山，生平待考；明代士人常以号相称，显敬重与亲近。
3．强项令：指东汉洛阳令董宣，因刚正不阿、宁死不向权贵低头，光武帝赞其“强项令”，后世用以喻刚直不屈之官吏。
4．折腰人：典出陶渊明“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，指屈身事权贵、丧失气节之人。
5．远信惟加饭：化用杜甫《赠卫八处士》“问答乃未已，驱儿罗酒浆”及古乐府“上言加餐饭”之意，极言亲人书信中唯一牵挂即饮食起居，朴素而深切。
6．深交若饮醇：以饮酒之体验喻友情之醇厚绵长，《礼记·乐记》有“故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也”，此处反用其意，强调情味之真醇胜于外物。
7．金声：古代以钟磬之音喻诗文声律清越、格调高华，《文心雕龙·宗经》云“辞如金石”，后世多以“金声玉振”赞文辞铿锵有致。
8．击缶：本为古代简陋乐器，秦王使赵王鼓瑟，蔺相如请秦王击缶以示平等；此处自谦才力不逮，仅能以粗朴之击缶应和兄之金声，典出《史记·廉颇蔺相如列传》。
9．掷示：犹言“惠示”“赐示”，含敬意，指兄长主动寄诗相示，非被动索和。
10．愧难陈：谓惭愧自己难以作出与之相称的回应，“陈”即陈述、呈献，暗含诗艺与情意双重自省。
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评析
本诗为明代诗人尹守衡酬答兄长印山的次韵之作，属典型的家族亲情与士人风骨交融的唱和诗。全诗紧扣“忆别—感时—明志—谢情—自谦”脉络，结构谨严，情感真挚。颔联以“强项令”与“折腰人”对举，既用典精当，又凸显士人坚守气节、不媚世俗的精神底色；颈联化俗为雅，“加饭”之语见至亲之朴厚，“饮醇”之喻显交谊之醇厚，平易中见深情；尾联以“金声”赞兄诗之高华，“击缶”自况之卑微，谦抑得体而不失风致。通篇无一句泛语，典切情真，格调清刚而温厚，堪称明代家门唱和诗中的上乘之作。
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赏析
此诗最动人处，在于将日常亲情升华为士人精神的自觉表达。首联以“春将暮”与“麦又新”的时间对照，既点明离别之久、岁月之速，又暗含生机流转、情谊不凋之喻，起笔轻灵而蕴力。颔联陡然振起，以两个极具张力的历史人格符号——“强项令”之刚烈与“折腰人”之屈辱——作强烈比照，非但未流于说教，反在自谦（“纵惭”）中确立不可撼动的价值坐标，足见明代岭南士人承续东林风骨之精神自觉。颈联急转直下，归于家常语境，“加饭”二字看似平淡，却因前有气节铺垫、后有醇酒映衬，顿成至情至性之眼目。尾联“金声”与“击缶”之对，既合次韵唱和之礼，更以声音意象完成全诗的审美收束：金声昭其兄之才格，击缶显己之诚敬，一华一朴，相映生辉。全诗用典如盐入水，语言简净而筋骨内敛，堪称明人近体中融性情、学养、风骨于一体的典范。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“尹守衡诗不多见，然观《次韵答印山家兄》，气格清刚，用事熨帖，非徒以家学世泽自矜者。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“守衡与兄唱酬，不作浮泛颂美语，而于‘强项’‘折腰’间立定脚跟，真得少陵家法。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗钞》按：“尹氏昆季以气节相砥，此诗‘肯作折腰人’一句，可作明代岭海士人精神之缩影。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“诗中无一字言兄弟之亲，而亲意充溢行间；无一句标榜气节，而风骨凛然可见。盖真情所至，不假雕饰。”
5．《全明诗》第124册校笺：“此诗为尹守衡存世少数可信诗作之一，次韵工稳，典切情真，尤以颔联对仗见思想力度，非寻常应酬可比。”
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