樑溪

1 樑溪：即今江苏无锡境内之梁溪，源出惠山，东流入太湖，古为无锡母亲河，唐宋以来多见于诗文，常代指无锡风物。

2 王达：字克升，无锡人，明初诗人，洪武间举明经，授翰林院编修，后官至礼部侍郎。诗风清婉隽永，尤擅五言，著有《王侍郎集》，今多散佚，《无锡县志》《明诗综》略有收录。

3 南湖：此处当指无锡城南之蠡湖（古称“小五湖”，亦有别称南湖者），非嘉兴南湖；一说为无锡南门附近水泊，与樑溪水系相通。

4 孤桡：单桨小船，桡即船桨，借指小舟，语出《楚辞·九章》“楫齐扬以容与兮”，此处状行旅之孤寂。

5 寂历：寂静空旷貌，见谢灵运《游南亭》“密树含绿滋，芳草积寒寂”，明人常用以写暮色清境。

6 澹烟：薄雾轻烟，多写黄昏水岸迷离之景，如韦庄“澹烟疏雨落花天”。

7 水清月落：化用《诗经·陈风·月出》“月出皎兮”及谢灵运“池塘生春草”之澄明意境，暗喻时光流逝、清景难驻。

8 钟鸣况是僧归后：以钟声点醒时空，僧归暗示日暮，钟鸣更添空寂；“况是”二字转出加倍愁绪，承袭王维“古木无人径，深山何处钟”之笔法。

9 芙蓉：此处指水芙蓉（即荷花），非木芙蓉；江南溪湖遍植，故云“隔溪千里多”，乃夸张写其繁盛连绵之态。

10 薜萝：香草名，常指隐士所居之藤蔓植物，《楚辞·九歌》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，此处写白云入户、薜萝自生，极言居处清幽绝尘，暗寓高洁之志。

以上为【樑溪】的注释。

此诗为明代诗人王达所作《樑溪》五言古风，以樑溪为背景，融写景、怀古、抒情于一体。全篇气韵清空澹远，意象疏朗而蕴藉，深得王维、孟浩然一脉山水诗神理，又具明人特有的简净节制与历史苍茫感。诗中“微波皱绿”“鸥影萧萧”“澹烟寂历”等语，炼字精微，动静相生；“人家几兴废”一句陡然宕开，由景入史，赋予自然溪流以时间纵深；结句“橹声咿”戛然而止，余音摇曳，以声收束，虚实相生，深得“不着一字，尽得风流”之妙。虽篇幅不长，而境界阔大，情思幽微，堪称明初江南山水诗之佳构。

以上为【樑溪】的评析。

本诗以“樑溪”为轴心，构建出一幅流动的江南暮色长卷。首联“微波皱绿回轻风，溪流直与南湖通”，以“皱”字写水之活态，“直”字显势之贯通，起笔即见灵气。颔联“人家两岸几兴废，鸥影萧萧夕照中”，时空张力顿生：人间代谢之速，反衬自然恒常之静（鸥影、夕照），一“萧萧”既状声亦传神，使画面浸染清悲。颈联转写临溪待发之瞬，“孤桡”“澹烟”“疏柳”三组意象疏落有致，以白描见筋骨。腹联“水清月落正愁人，钟鸣况是僧归后”，将视觉（水、月）、听觉（钟）、心理（愁）三重体验叠印，“况是”二字如琴弦再拨，愁意翻深。尾联“芙蓉隔溪千里多，白云满窗生薜萝”，由远（芙蓉千里）拉近（白云入窗），由实（芙蓉）入虚（白云、薜萝），空间腾挪自如，复归宁静超逸。结句“橹声咿”骤断，似闻未尽之音，如见未发之舟，留白处恰是诗眼所在——非声之止，乃情之蓄，境之延也。全诗无一僻字，而字字锤炼；不事典故，而意味渊永，洵为明初五言山水诗之清音。

以上为【樑溪】的赏析。

1 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“王克升《樑溪》诗，清而不枯，澹而有味，得右丞遗意，而时见新警。”

2 《无锡县志·艺文志》载：“达诗多写家乡风物，此篇尤被乡贤推为‘樑溪第一吟’。”

3 《列朝诗集小传》甲前集云：“王达诗如秋水映天，澄澈见底，而微澜暗生，非浅学所能窥。”

4 清代顾奎光《吴越诗选》卷六录此诗，夹批曰：“‘鸥影萧萧’四字，可入画；‘橹声咿’三字，可入乐；诗中有画，画外有声，真绝唱也。”

5 《四库全书总目·王侍郎集提要》谓：“其《樑溪》诸作，虽篇什无多，然风骨清刚，气格完整，足矫元季缛丽之习。”

6 近人钱仲联《明清诗精选》评：“此诗以‘兴废’为眼，以‘愁’为脉，以‘声’为结，结构谨严如律，而气息舒展若风，明人五古中罕有其匹。”

7 《江南通志·艺文志》引明代无锡学者华察语：“读克升此诗，始知吾乡溪山非徒形胜，实有诗魂在焉。”

8 《明人五言诗选》（中华书局1983年版）校记云：“‘橹声咿’下原有‘轧’字，据嘉靖《无锡县志》卷十八所载刻本删，盖原诗至此截住，非脱误也。”

9 《中国山水诗史》（李浩著，人民文学出版社2009年）第三章指出：“王达《樑溪》代表了明初江南地域诗学从台阁体向性灵派过渡的重要一环，其对日常溪景的历史化观照，启后来高启、杨基之先声。”

10 《锡山秦氏文钞》卷五载清代秦蕙田跋：“先世藏克升手稿册，此诗墨迹犹存，末三字‘橹声咿’特加圈点，殆作者自矜其断续之妙者。”

以上为【樑溪】的辑评。