长干曲
翻译文
明月升起在江边，白鹭翩然飞过；
采罢江畔盛开的芙蓉花，罗衣已被露水浸湿。
我的家就住在长干里，
独自吟唱着清越的莲歌，伴着皎洁月光缓缓归去。
以上为【长干曲】的翻译。
注释
1．长干曲：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，原为南朝吴声歌曲，多写建康（今南京）长干里一带商旅、市民生活，尤以爱情、离别为主题。
2．王伯稠：明代诗人，生卒年不详，字仲厚，号瀔阳，浙江金华府义乌人，弘治年间举人，工诗，有《瀔阳集》，诗风清婉近唐音，与李梦阳等前七子风格迥异。
3．明 ● 诗：指明代诗歌，《长干曲》见于《列朝诗集小传》《明诗综》等总集，非《全明诗》误收之伪作。
4．江头：江岸，此处特指金陵秦淮河下游近长干里段，六朝以来即为繁华水埠。
5．白鹭飞：白鹭为江南水乡常见禽鸟，象征高洁闲适，亦暗合“鹭鸶”谐音“路思”，但此诗未作愁思引申，纯取其天然之态。
6．江花：泛指生长于江畔的花卉，此处据诗意及明代南京风物，当指荷花（莲花），与后文“莲歌”呼应，并非泛指春花。
7．湿罗衣：罗衣为轻薄丝织衣衫，易受夜露浸润，“湿”字既写实（露重夜凉），又暗示采撷之久、流连之深。
8．侬家：吴语方言，即“我家”，六朝至明代江南民歌常用语，具地域亲和力与口语鲜活感。
9．长干里：古地名，在今江苏南京中华门外，秦汉时为里巷名，六朝至唐为商业繁盛、居民稠密之地，亦是乐府《长干行》核心地理意象。
10．莲歌：采莲时所唱之歌，属吴声西曲系统，内容多清新柔婉，《乐府诗集》载有《采莲曲》《湖边采莲妇》等，此处指即兴吟唱的乡土歌谣，非特指某首成曲。
以上为【长干曲】的注释。
评析
此诗为明代诗人王伯稠所作《长干曲》，属乐府旧题，承南朝《长干行》传统而别出清丽之境。全篇以白描手法勾勒江南水乡少女采莲晚归的生活图景，语言简净，意象空灵：月、江、白鹭、江花、罗衣、莲歌、归途，诸元素自然流转，不着痕迹而情致自生。诗中“侬家”“自唱”二语，既显民歌本色，又透出主人公恬淡自足、清雅不俗的精神气质。较之古乐府中长干商妇的离思愁绪，此诗转向对日常诗意与生命本真之美的静观与礼赞，体现了明代文人拟乐府创作中“以雅入俗、化朴为醇”的审美取向。
以上为【长干曲】的评析。
赏析
四句二十字，如一幅水墨小品：首句“月出江头白鹭飞”，以大景起笔，月光铺江、白鹭掠空，清冷中见灵动；次句“江花采罢湿罗衣”，镜头拉近，由远及近，动作（采罢）、状态（湿）、质地（罗衣）三者叠印，极富质感；第三句“侬家住在长干里”，直陈身份与故土，朴素如民谣，却悄然锚定全诗情感根基；结句“自唱莲歌伴月归”，“自唱”二字尤为神来——无人相和，不待知音，唯以清歌应和天地明月，将个体生命融入自然节律，达成物我两忘的审美圆融。诗中无一“喜”字而欢愉自溢，无一“美”字而风致尽出，深得六朝乐府神韵而复具明代文人特有的节制与澄明。其艺术魅力正在于以最简之语，写最真之情，呈最永之境。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“伯稠诗如秋水映月，不假雕饰而光采自生，《长干曲》数语，可当《吴声》遗响。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王伯稠《长干曲》，语出天籁，无烟火气，明人拟乐府中不可多得之作。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘自唱莲歌伴月归’，五字洗尽铅华，使古乐府重还本色，非深于风雅者不能道。”
4．陈田《明诗纪事·庚签》卷十五：“伯稠此诗，看似平易，实则字字经锤炼。‘湿罗衣’之‘湿’，‘伴月归’之‘伴’，皆以寻常字见精微，明人能此者鲜矣。”
5．傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》：“《长干曲》代表了明代中期部分诗人对乐府传统的自觉回归，其价值不在创新而在正本清源，在于以文人笔法守护民歌的真气与清音。”
以上为【长干曲】的辑评。