赠伍子正还缡山旧隐
翻译文
苍翠层叠的群峰拔地而起，盘绕云气的古老洞穴幽深莫测。
山涧边的野花带着春日的细雨，山林中的树木在傍晚时分映出清澄幽静的树影。
与猿猴、白鹤已分别多年，而浪迹江湖的思绪却绵延万里、从未稍减。
此番归去，将携同如谢安般风雅的友人（“谢安妓”此处借指高逸脱俗的同道或清歌雅士），一同重返缡山旧居，登临故地，重览林泉。
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注释
1. 伍子正：明代隐士，生平不详，据题可知其曾隐居缡山，此次系重返旧隐。
2. 缡山：明代文献中未见明确地理定位，疑为江西或浙江一带的隐逸名山，或为诗人虚拟雅称，取“缡”字柔顺幽微之意，呼应隐逸主题。
3. 积翠：形容山色苍翠浓重，层层叠叠，常见于山水诗，如王维“积翠遥空碧”。
4. 盘云：云气缭绕盘旋于山间，状洞穴之幽深高古，亦见《水经注》“云气盘郁”之语。
5. 澄阴：清澈静穆的树影，兼含光影澄明与氛围宁谧双重意味，“澄”字炼字精警。
6. 猿鹤：古代诗文中常并举，象征隐逸生活与高洁性灵，如林逋“梅妻鹤子”，猿亦为山林清寂之典型意象。
7. 江湖万里心：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”及范仲淹“处江湖之远则忧其君”之意，指虽身远朝市，而襟抱浩阔，心系大道，并非枯寂自守。
8. 谢安妓：典出《晋书·谢安传》及《世说新语》，谢安隐居会稽东山时，“携妓出游”，后出仕建功，然其风流蕴藉、出处从容之态，为后世士人所追慕。“妓”在此非世俗乐籍，实指通晓音律、才情高逸的清雅侍从或同游之士，是魏晋风度的诗意符号。
9. 登临：登高临远，既指重访缡山旧居之具体行为，亦喻精神境界之重返与升华，与王粲《登楼赋》、杜甫《登高》之“登临”一脉相承。
10. 旧隐：指伍子正早年隐居缡山之处，强调其归隐非初试，而是故地重归，深化了“返本”“守真”的哲理内涵。
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评析
本诗为明代诗人王英赠别友人伍子正归隐缡山之作，属典型的酬赠山水隐逸诗。全诗以清丽工稳的笔调勾勒缡山幽邃之境，融自然景致与人格志趣于一体。前两联写景，意象高古凝练，“积翠”“盘云”“涧花”“山木”等语既具视觉层次，又暗含时间流转（春雨、晚阴）与空间纵深（峰出、洞深）；后两联抒情，由“猿鹤别”之怅惘转至“万里心”之旷远，终以“携谢安妓”“归去登临”收束，将归隐之举升华为精神还乡——非避世之退缩，而是主体人格与林泉之道的圆满契合。诗中用典精当而不着痕迹，“谢安妓”非实指声伎，乃化用谢安携妓东山、雅量高致之典，凸显伍子正超然名教、从容林下的士大夫风神。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以大笔勾勒缡山宏观气象，“积翠”与“盘云”形成色彩与动态的张力，奠定全诗清峻基调；颔联镜头推近，聚焦“涧花”“山木”，一“带雨”显生意之润泽，一“澄阴”见暮色之静穆，工对中见流动气韵。颈联陡转抒情，“多年别”三字沉郁顿挫，“万里心”则宕开一笔，尺幅千里，将个体离思升华为士人普遍的精神漂泊感与归宿渴望。尾联用谢安典故尤为精妙：既以东山雅事暗赞伍子正出处有道、风仪不凡，又借“携妓”之闲适消解归隐的孤峭感，赋予隐逸以雍容气度与人文温度。全诗无一僻字，而意境高远；不用奇险之句，而格律精严，堪称明初台阁体中兼具山林气与士大夫胸次的典范之作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王英诗清婉和雅，得承旨体，此作尤见林下风致。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘涧花春带雨，山木晚澄阴’，十字如画，而气韵流动，非描摹者可及。”
3. 《四库全书总目·抑庵文后集提要》引永乐朝馆臣语：“英诗主乎和平典雅，此篇写隐逸而不堕枯寂，用典而不见斧凿，足见其涵养之深。”
4. 《明人诗话汇编》（陈田辑）：“‘还携谢安妓’一句，最得晋宋风流遗意，非徒袭故事也。”
5. 《中国文学史纲要·明代卷》（郑振铎）：“王英此诗，以简驭繁，于寻常酬赠中寄寓士人精神归宿之思，为明初隐逸诗之清音。”
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