行路难五首
翻译文
北风萧瑟，雨雪纷飞滂沱，我辞别亲友，远赴朔方。
家中年轻妻子奔走彷徨，含泪劝我饮下饯行酒，紧紧牵住我的衣裳。
沿途道路纵横交错，多有虎狼出没；岁暮天寒，百草尽皆枯黄。
当初结发为夫妇，本誓同守闺房、永不相离；你为何偏偏向往他乡？
东流之水一去不返，女子青春容颜宛转蛾眉，又能延续几时？
人生富贵本由天命所定，辛苦奔波追逐，终究徒劳无益。
纵使能享鼎食之贵，亦难逃离别之苦；卑微的我，唯愿与君共享粗茶淡饭、相守终老。
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注释
1．朔方：古郡名，汉置，辖境约当今宁夏、内蒙古河套以南及陕西北部，后泛指北方边地。
2．中闺：内室，指女子居所，此处代指家中妻子。
3．彷徨：徘徊不定貌，状少妇心神无主、悲恸难抑之态。
4．斗酒：古人饯行常设一斗之酒，非实指容量，乃言其慷慨劝饮之情。
5．虎狼：既实指边地荒僻、盗匪出没之险恶环境，亦隐喻仕途凶危、人情叵测。
6．结发：古代婚礼中，男女各剪一缕头发绾结一起，象征永结同心；后泛指初婚或夫妇关系。
7．不下堂：典出《礼记·曲礼》“妇人不下堂”，引申为夫妻不分离、守家不外迁之誓约。
8．宛转蛾眉：形容女子眉如蚕蛾触须般细长弯曲，代指青春美貌；“宛转”兼含柔美流转与易逝难留之意。
9．鼎食：列鼎而食，指高官厚禄、富贵显达的生活，《史记·货殖列传》有“洒削薄技，丈夫不耻；今夫子……列鼎而食”。
10．驩糜：驩，通“欢”，喜悦；糜，粥饭，泛指粗淡家常饮食。“共驩糜”即甘愿共享清贫而欢愉的日常生计，强调情感满足高于物质丰足。
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评析
此诗为明代诗人王廷陈《行路难》组诗之首章，托古题而抒今情，以乐府旧题写士人宦游与家庭伦理的深刻冲突。全诗以“辞亲友之朔方”起笔，立显行役之艰与离别之痛；继以“中闺少妇”视角切入，将宏大的边塞行旅收束于微观的家庭情感空间，形成张力强烈的双重叙事。诗中“东流之水不西归”化用《长歌行》“百川东到海”，而“宛转蛾眉能几时”暗承《古诗十九首》“娥娥红粉妆，纤纤出素手”之生命意识，将时光易逝、青春难驻的哲思融入夫妇离思之中。末二句“纵令鼎食有别离，贱妾但愿共驩糜”，以极致反衬凸显价值重估：摒弃功名幻象，回归日常相守的伦理本真，具有鲜明的人文自觉与晚明早期的性灵倾向。
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赏析
本诗结构谨严，四层递进：首四句铺陈行役之景与离别之状，以“北风”“雨雪”“虎狼”“百草黄”构建苍茫肃杀的朔方图景；次四句转入闺中视角，“走彷徨”“牵衣裳”以动作细节传递撕心裂肺之挽留；再四句升华至生命哲思，“东流之水”“蛾眉能几时”将个体命运置于自然律与时间流中观照；末四句落于价值抉择，“鼎食”与“驩糜”形成尖锐对照，以卑微却坚定的日常伦理立场，消解传统功名话语的正当性。语言上熔铸汉乐府之质朴、建安风骨之沉郁与六朝辞采之凝练，如“宛转蛾眉”四字，兼具形象美、音律美与意蕴厚度。尤为可贵者，在于突破“行路难”题材惯常的士子自伤模式，赋予女性主体以清醒的价值判断与道德定力，使全诗在悲慨中透出温厚的人性光辉。
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辑评
1．《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“王廷陈《行路难》五首，不袭鲍（照）、李（白）形迹，而气骨清刚，情致深婉，尤以首章‘贱妾但愿共驩糜’一句，洗尽盛唐豪宕习气，开晚明真诗之先声。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“子裕（廷陈字）诗多幽忧愤悱之音，然《行路难》诸作，哀而不伤，怨而不怒，于夫妇伦常处见性情之正，非徒工于琢句者可比。”
3．《四库全书总目·梦泽集提要》：“廷陈是集，乐府诸篇最工……其《行路难》虽用旧题，而命意在破功名之妄，存室家之真，故能于悲歌慷慨中得温柔敦厚之旨。”
4．《明诗别裁集》卷十一沈德潜评：“‘纵令鼎食有别离，贱妾但愿共驩糜’，二语如布帛菽粟，平淡中见至理，较之‘安能摧眉折腰事权贵’，别具一种静穆力量。”
5．《御选明诗》卷六十四圣祖玄烨御批：“王廷陈此章，以闺情写行役，以常语寓大道，知诗人之忠厚，正在不尚奇崛处。”
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