岁暮杂兴十首
翻译文
孔子曾深深赞许尺蠖屈伸自如的智慧，贾谊却徒然忧惧不祥之鵩鸟降临。
屈与伸本属一时之势，忧与喜原本同处一境、本无界限。
黄河水清（喻太平盛世）岂能坐待其自然到来？困厄至极（途穷）又何须悲泣哀号？
长久以来已息止了汉阴丈人抱瓮灌园那般机巧尽弃的隐逸之志，更不必去问严君平在成都卖卜以窥天命的行迹。
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注释
1 孔公深赞蠖：指《周易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，孔子赞其“屈信相感而利生焉”，喻顺势而为、以退为进的生存智慧。
2 贾生虚忌鵩：贾谊贬长沙时见鵩鸟入室，以为不祥，作《鵩鸟赋》自宽，然终郁郁早逝。“虚忌”谓徒然恐惧，实为心不能安所致。
3 屈伸在一时：化用《周易》“屈信相感”及《荀子·劝学》“蛇蟮无足而飞，鼫鼠五技而穷”，强调形势流转本无定相。
4 忧喜本同域：承《庄子·齐物论》“物无非彼，物无非是”之思，谓忧喜本属一体两面，执一即迷。
5 河清岂能俟：典出《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何”，喻太平难期，不可空待。
6 途穷安足哭：用阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”事，言困境中恸哭无益，当另辟心路。
7 汉阴机：《庄子·天地》载汉阴丈人抱瓮灌园，拒用槔（机械），曰“有机事者必有机心”，此处“久息”谓早已摒弃刻意避世之执。
8 成都卜：指严君平在成都卖卜，日得百钱即闭肆下帘读《老子》，后世常以之喻隐逸守道。
9 岁暮杂兴：组诗名，作于冬末，借岁寒之景抒人生通达之思，非单纯写景咏时。
10 王廷陈（1493—1551）：字稚钦，湖广黄冈人，正德十二年进士，授翰林院庶吉士，后因疏狂忤权贵，谪知裕州，旋罢归。诗主性灵，反对台阁体，与李梦阳、何景明并称“前七子”后劲，然风格更趋简古峭拔。
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评析
此诗为王廷陈《岁暮杂兴十首》之一，作于嘉靖年间其罢官归楚之后，融汇儒道思想，以历史典故为筋骨，以生命体悟为血脉。全篇以“屈伸”为眼，破除二元对立：既否定贾谊式的过度忧患，亦超越孔子所赞的被动顺应；进而消解“河清”之望与“途穷”之悲的虚妄分别，最终在“久息机”“莫问卜”的决绝中，抵达一种超然自足、不假外求的存在境界。语言简劲如刀，四联皆对而气脉贯注，无一闲字，典型明中期性气诗风——重理趣而不失情致，尚简古而内蕴锋棱。
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赏析
首联以孔、贾对举，立意警策：一取其智，一斥其惑，开篇即剖判两种人生态度之高下。颔联“屈伸”“忧喜”两组相对概念，以“在一时”“本同域”的斩截判断，将《周易》辩证法与《庄子》齐物观熔铸为生命哲学，思致深邃而语极凝练。颈联“河清”“途穷”二典，一言不可待，一言不足泣，双重否定中透出清醒的实践理性——不溺于幻想，亦不陷于绝望。尾联“久息”“莫问”以双重主动放弃作结：“息机”非消极避世，而是超越机心之自在；“莫问卜”非否定天命，而是彻悟吉凶本在方寸之间。全诗八句如八面锋刃，环环相削，终削尽浮华妄念，唯余一片澄明。其力量不在铺陈，而在断语如铁；其韵味不在藻饰，而在筋骨铮铮，堪称明代哲理诗之峻洁典范。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》：“稚钦诗如霜刃出匣，寒光逼人，虽短章亦有不可犯之色。”
2 朱彝尊《明诗综》卷三十八：“廷陈才气踔厉，不屑淟涊，其《岁暮杂兴》诸作，直追唐人高适、刘长卿之骨力。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘屈伸在一时，忧喜本同域’，此等语非饱经忧患、洞达生死者不能道。”
4 《四库全书总目·梦泽集提要》：“廷陈诗主真性情，恶伪风雅，故其作多简古峭刻，如‘河清岂能俟，途穷安足哭’，字字从肺腑中迸出。”
5 贺裳《载酒园诗话》：“王稚钦《岁暮杂兴》十首，尤以第二、第七为最胜。其骨似杜，其思近庄，明人罕有其匹。”
6 《湖北通志·艺文志》：“廷陈罢归后诗益老健，《岁暮杂兴》诸篇，洗尽铅华，独存精魄，盖其心已超然于穷达之外。”
7 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“稚钦诗不事雕琢而自有锋棱，‘久息汉阴机，莫问成都卜’，非真解脱者不能作此语。”
8 《明史·文苑传》：“廷陈负隽才，性孤峭，所著《梦泽集》，多愤世嫉俗之言，然《岁暮杂兴》则澹然自足，见其晚岁心地之澄澈。”
9 刘大杰《中国文学发展史》：“王廷陈晚年诗渐趋简淡，《岁暮杂兴》中‘屈伸’‘忧喜’之辨，实为明代中期士人精神突围之重要回响。”
10 《续修四库全书总目提要》：“此诗以儒者之思为体，以道家之旨为用，典实而意新，简古而神远，允为明人哲理诗之翘楚。”
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