送廖大夫解绶归闽
翻译文
石洞山中归去耕田，悠然高卧于白云深处；幔亭峰下招隐林泉，今日又欣然与君相逢。
举杯遥祝，闽越之地鸿雁高飞、路途遥远；执手依依，江楼之上如比翼双飞，今却须就此分别。
尘世之中，多少回令人悲慨于志士按剑而叹、抱负难伸；从此北山幽居，再不必效周颙作《北山移文》以自明心迹了。
待他年我亦退隐山林，定当寻访于渔父樵子栖息之地，在武夷九曲溪畔，共对苍茫夕照、静穆余晖。
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注释
1. 解绶：解下印绶，指辞去官职。绶，系官印的丝带，代指官职。
2. 石洞：指福建武夷山石洞，为道教三十六洞天之一，亦泛指闽中山水幽胜可隐之处。
3. 幔亭：武夷山著名峰名，相传汉武帝时武夷君设幔亭宴请乡人，后成为闽地隐逸文化象征。
4. 招隐：招请隐士出山或指隐居之所，此处指廖大夫归隐之行亦如古之招隐高士。
5. 闽越：秦汉时闽地古国名，此处泛指福建。
6. 把袂：拉住衣袖，形容亲昵不舍，常用于送别场景。
7. 比翼：比翼鸟，古诗中喻亲密无间、同进同退，此处反衬即将分离之怅惘。
8. 尘世几回伤按剑：化用《史记·刺客列传》豫让“倚柱而笑，箕踞以骂”及鲍照《拟行路难》“拔剑击柱长叹息”等意，喻仕途险恶、壮志难酬之愤懑。
9. 北山无复更移文：典出南朝孔稚珪《北山移文》，讥刺周颙假隐真仕。此处反用其意，谓廖大夫归隐真诚，再不必如周颙般被山灵责问，故“无复更移文”。
10. 九曲溪：武夷山核心水系，以曲折清幽著称，为朱熹讲学、理学家游息之地，是闽地隐逸文化的地理坐标。
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评析
此诗为明代诗人叶春及送别廖大夫解职归闽所作，属典型的酬赠归隐题材。全诗以清旷高华之笔，融地理风物、典故哲思与深情厚谊于一体。首联以“石洞”“幔亭”点明闽地胜境，暗喻归隐之高洁；颔联“飞鸿”“比翼”一远一近，空间张力中见离情之深婉；颈联借“按剑”“移文”二典，既叹宦海艰危，更彰归志之坚贞；尾联宕开一笔，以预约重访作结，将惜别升华为精神共鸣，境界超逸。诗中无一句直写伤别，而离思隽永，足见作者锤炼之功与胸襟之阔。
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赏析
叶春及此诗深得唐人风致而具明人清刚之气。章法上起承转合严谨：首联以“卧白云”“又逢君”定清空基调；颔联“举杯”“把袂”动作细腻，时空交错（闽越之远与江楼之近），情感张力自然生成；颈联陡转，由外景入内心，“伤按剑”三字凝练千钧，将政治失意与人格坚守熔铸一体；尾联“他年相访”非虚语，乃基于共同价值认同的生命约定，“九曲溪边对夕曛”以澄明意象收束，余韵绵长，有王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而无其淡漠，更具人间温度与士人担当。诗中地理意象（石洞、幔亭、九曲溪）皆非泛设，而是闽地文化记忆的密码，使赠别升华为地域精神的礼赞。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十三：“春及诗清刚有骨，不堕台阁软熟之习。此篇送廖氏归闽，山川典实，一一熨帖，而气格高骞，足追中唐。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘北山无复更移文’句，翻用《北山移文》而意愈深，见归真之笃，非矫饰也。”
3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“叶氏此作，以地理为经，以典故为纬，织就一幅闽地隐逸图卷。‘九曲溪边对夕曛’，不唯写景，实为士人精神家园之落照写照。”
4. 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗多关政教，而此篇独见性灵。送人归隐而己志亦在言外，所谓温柔敦厚者非耶？”
5. 现代学者陈庆元《明代闽诗研究》：“叶春及身为粤东人而深契闽中山水人文，此诗将武夷文化符号系统性嵌入赠别诗体，是明代跨地域士人精神交流的重要文本。”
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