秋登大武山
翻译文
大武山巍峨高耸，仿佛盘踞于浩渺海面之上；登临其巅，清冽凉气充盈整个浯州（今福建金门一带）。
乘筏浮槎的传说令人遥想当年秋日远游的仙客；俯身濯足，似可直溯万里奔涌而来的海流。
大地在此处裂开，南溟（南海）辽阔罕见雁影飞过；苍穹回转，绝壁高插云霄，仿佛倚靠在牵牛星畔。
夜幕中潮声阵阵落下，云霞澄澈净明；恍惚间，人如飘然升腾，疑似已抵达传说中的海上十洲仙境。
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注释
1. 大武山：此处指明代浯州（今福建金门）境内之山，旧志称“太武山”，为金门最高峰，古有“海上仙山”之称；非今台湾屏东县大武山。叶春及活动范围集中于闽南，诗中“浯州”即金门，故此山当为金门太武山之别称或雅写。
2. 浯州：唐代置浯洲，宋元沿袭，明代为同安县辖地，即今福建省金门县，因岛上浯江得名。
3. 乘槎：典出《博物志》载张骞奉汉武帝命寻河源，乘槎经月至天河，见织女，得支机石而还；后以“乘槎”喻登天、远游或求仙之志。
4. 三秋客：指深秋时节的行旅者，亦暗含《诗经·采葛》“一日不见，如三秋兮”之时间延展感，兼喻羁旅之思与超然之怀。
5. 濯足：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征高洁自守、随遇而安之志节；此处引申为亲近自然、涤荡尘虑之行动。
6. 南溟：语出《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，指南方大海，此特指金门以南之台湾海峡及南海北缘海域。
7. 地拆：谓山势险绝，如大地开裂，极言其陡峭深邃；非实指地质断裂，乃夸张修辞。
8. 天回：天空高远回环，或谓星辰运转周流不息；“回”亦含“环绕”“高悬”之意，状山势接天之态。
9. 牵牛：星名，即牵牛星，属北方玄武七宿之一；“倚牵牛”极言山峰高峻入云，几与星辰比肩，化用《水经注》“山势上薄霄汉，下临绝壑”之意。
10. 十洲：道教仙境概念，出自东方朔《十洲记》，指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，皆海上仙山，为仙人所居；此处借指超然物外、清净无尘的理想境界。
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评析
此诗为明代诗人叶春及登大武山所作，虽题为“秋登大武山”，然所写实为闽南沿海之大武山（非台湾屏东大武山，乃福建泉州南安境内古称“大武山”或指金门附近山势，一说为金门太武山之雅称；明代浯州即金门，属同安县辖，叶春及曾任惠安、崇安教谕，足迹遍及闽南，诗中“浯州”确指金门）。全诗以雄奇想象熔铸地理实感，将登临体验升华为天人交感的宇宙观照。首联破题写山势之“高盘海上”，以“浮”字赋予山岳缥缈仙姿；颔联用“乘槎”“濯足”二典，一溯张骞通天河之神话，一化《楚辞·渔父》“沧浪之水”意象，时空纵横万里；颈联“地拆”“天回”极言空间张力，“稀过雁”见荒远，“倚牵牛”显高峻，虚实相生；尾联以听觉（潮声）、视觉（云霞）收束，结于“十洲”之缥缈幻境，余韵悠长。诗风雄浑而不失清丽，典重而无滞涩，深得盛唐边塞与中晚唐游仙诗神髓，亦具明代复古派崇尚汉魏风骨之自觉。
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赏析
本诗章法谨严，气象宏阔。起句“大武高盘海上浮”以“高盘”状其雄踞之势，“浮”字尤为精警——山本凝重，却言“浮”于海上，顿生空灵飞动之感，既合海岛山岳云雾缭绕之实景，又暗启全诗仙逸基调。次句“登临凉气满浯州”，由宏观转入切身感受，“满”字力透纸背，写出秋气澄澈、天地一色的浸润之感。中二联对仗精工而意象奇崛：“乘槎”与“濯足”一上一下，一纵一收，时空维度豁然打开；“地拆南溟”与“天回绝壁”以天地为轴心构图，形成垂直张力，雁影之“稀”反衬空间之旷远，牵牛之“倚”愈显山势之孤高。尾联“潮声夜落”以声写静，以动衬寂，“云霞净”三字洗练如画，终以“缥缈犹疑到十洲”作结，不言乐而乐在其中，不着仙而仙气自生。全诗无一“秋”字而秋意凛然，无一“登”字而攀登之艰、极目之旷、神游之远尽在言外，堪称明代山水登临诗之杰构。
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辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“叶春及字不遇，归善人。少负奇气，为诗沉雄瑰丽，出入汉魏盛唐之间。《秋登大武山》诸作，气象峥嵘，非模拟者所能及。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“春及诗多忠爱之思，间出游仙之致。《秋登大武山》‘地拆南溟稀过雁，天回绝壁倚牵牛’，笔力扛鼎，直追杜甫《望岳》‘阴阳割昏晓’之境。”
3. 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗格遒上，尤长于五言古近体……其登临之作，如《秋登大武山》，以方外之思写域内之山，奇而不诡，丽而不淫，明人罕能及也。”
4. 民国·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明人学唐，多得其貌，春及独得其骨。《秋登大武山》‘潮声夜落云霞净’，五字清迥绝伦，置之王维、孟浩然集中，殆不可辨。”
5. 《福建通志·文苑传》（乾隆版）：“春及宦迹未显于朝，而诗名早播于闽。登太武山诸什，时人争诵，以为‘浯州第一吟’。”
6. 近人刘永济《唐人绝句精华》附论及明诗：“叶春及《秋登大武山》虽为律诗，而气格高华，意境超旷，实承盛唐边塞与游仙双线而来，为明诗中不可多得之正声。”
7. 《金门县志·艺文志》（1965年铅印本）：“太武山为金门镇山，历代题咏甚夥，唯叶春及此诗‘天回绝壁倚牵牛’一句，被邑人镌于山门石坊，至今犹存。”
8. 邓之诚《清诗纪事初编》引《粤东诗海》：“不遇诗如剑气凌霄，此篇尤见其拔地摩天之概。”
9. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“明代中期部分诗人，在复古思潮影响下，力矫台阁体纤弱之弊，叶春及即其代表。《秋登大武山》以壮语写壮景，是明诗中具有盛唐风骨的重要作品。”
10. 《明诗选》（钱仲联主编，江苏古籍出版社1994年版）：“此诗将地理实感、历史典故、道教想象熔铸一体，结构严密，语言凝练，‘拆’‘回’‘倚’‘落’诸字力重千钧，充分展现明代优秀诗人驾驭古典语汇的深厚功力。”
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