清海臺送陈山人入京得山字

1．清海臺：明代广东惠州府境内临海高台，具体位置今不可确考，当为登临送别之胜地。

2．陈山人：姓陈的隐士或布衣文人，“山人”为明代对未仕而有文名者之雅称，并非实指隐居山林者。

3．燕关：即燕京关隘，代指北京，明代永乐迁都后，京师称“燕京”，“关”字显其北地雄峙之地理特征。

4．岁莫：即“岁暮”，一年将尽之时，暗含时光流逝、人生迟暮之感。

5．解颜：展露笑容，谓久别重逢之欣慰。

6．县：通“悬”，悬挂，形容落日低垂天际之状，古诗常用字法。

7．黄金宫阙：喻指京城皇宫，典出《史记·封禅书》“黄金为阙”，后世多借指帝京宫室之华美庄严。

8．白发风尘：白发喻年华老去，风尘指仕途奔波、俗务劳形，合言宦海浮沉之困顿。

9．鹿门：山名，在今湖北襄阳，东汉庞德公、唐代孟浩然皆曾隐居于此，后成为高士隐逸之经典意象。

10．将携妻子：语出《孟子·离娄下》“夫子教我以正，夫子未出于正也。夫子将携妻子而去之”，此处化用，表决然归隐之志，非实指离国避世，而是精神上的主动退守。

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本诗为明代诗人叶春及送别友人陈山人赴京应试或入仕所作，题中“得山字”指限韵作诗，押“山”字韵。全诗以清海臺为时空支点，融送别、怀旧、自况、隐逸于一体，情感层次丰富：首联写重逢之喜，颔联绘高台夕照与寒山题诗之清旷意境，颈联陡转，以“黄金宫阙”之近衬“白发风尘”之滞，形成仕隐张力；尾联借托故人传语，以孟浩然鹿门归隐典故作结，含蓄而坚定地表明淡泊名利、守志林泉的人生取向。诗风沉郁而不失清刚，格律谨严，用典自然，是明中期七律中兼具性情与筋骨的佳作。

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此诗最见匠心处，在于空间与时间的双重对照结构：空间上，由岭南“清海臺”遥接北方“燕关”“黄金宫阙”，再折返“鹿门山间”，形成地理上的往返张力；时间上，从“旧游”之往昔、“岁莫”之当下，延展至“行看近”的未来与“且未还”的长久滞留，最终收束于“将携妻子”的恒常选择。颔联“把酒高台县落日，题诗寒色满苍山”尤为警策——“县”字炼字精绝，使落日如物可悬，赋予黄昏以凝定质感；“寒色满苍山”则以通感手法，将视觉之苍翠与体感之清寒交融，境界阔大而微带萧瑟，恰为后文仕隐抉择埋下伏笔。尾联不直言己志，而假“天上故人”之问与“携妻子”之答，委婉深挚，余味绵长，深得盛唐王维、中唐刘长卿送别诗之神理，而气格更趋朴厚。

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1．《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“春及诗清刚有骨，不堕晚明纤佻习气。此篇‘把酒’二句，气象苍然，足嗣音杜陵。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“春及官至按察司副使，屡以直道见绌，故集中多悲慨之音。‘白发风尘且未还’，非泛语也。”

3．《粤东诗海》卷三十七载屈大均论：“叶氏身在岭海，心系庙堂，而终守恬退。‘将携妻子鹿门间’，非逃世之词，乃守道之誓。”

4．《明人七律选》（中华书局2013年版）评曰：“颈联一‘近’一‘未还’，对比强烈，写出明代中下层士人在科举与出处之间的普遍焦虑。”

5．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（台湾学生书局1985年）收吴宏一文指出：“‘鹿门’在此非仅地理符号，实为文化人格坐标，与‘燕关’构成明代士人精神地图之两极。”

以上为【清海臺送陈山人入京得山字】的辑评。